Os estudos de masculinidades começaram a se configurar no cenário acadêmico entre as
décadas de 1970 e 1980 e se fundamentava, principalmente, na desconstrução da ideia de
homem universal – sujeito necessariamente heterossexual, branco, provedor, forte, viril,
competitivo, violento e autocentrado. As principais compreensões teóricas a respeito das
masculinidades assinalam esse construto cultural como uma configuração de práticas em torno
da posição dos homens na estrutura das relações de gênero. A partir das contribuições dos
estudos plurais de gênero, ou seja, os estudos queer, optamos por compreender as
masculinidades como práticas performativas que conferem significado viril aos corpos
generificados no interior de um determinado quadro de inteligibilidade cultural. Os homens
são a maioria envolvida em acidentes fatais, homicídios e suicídios, bem como são a maioria
entre os casos de insucesso escolar e entre aqueles que abandonam e evadem da escola. A
associação entre trabalho, defasagem, evasão ou abandono escolar dos rapazes, embora
relevante, não pode ser apontada como único, nem mesmo como o mais significativo dos
fatores. Por evasão escolar compreendemos os fenômenos ligados ao não permanecer, ao ser
impedido e ao permanecer sem esmero no espaço escolar, seja esse afastamento motivado pelas
adversidades da vida ou pela expulsão compulsória que se apresenta como evasão. Nossa
pergunta condutora é: que elementos, associados à construção das masculinidades,
contribuíram com o quadro de evasão escolar dos homens na cidade de Caruaru-PE? O
percurso metodológico do presente estudo foi elaborado a partir de uma abordagem qualitativa.
O estudo é de natureza exploratória. Participaram desta pesquisa cinco homens
matriculados/egressos nos cursos de licenciatura da UFPE-CAA que tenham vivido e superado
o fenômeno da evasão escolar em suas trajetórias pregressas no Ensino Básico. Utilizamos a
entrevista semiestruturada para a obtenção dos dados empíricos que foram analisados a partir
da análise de discurso foucaultiana. Os resultados da pesquisa apontam que os principais
motivos de evasão ligados à construção das masculinidades são três: (1) a necessidade de
honrar os parâmetros estabelecidos pelas formações discursivas de masculinidades; (2) as
formas de violência escolar que destituem os meninos do status de homens e (3) a noção de
que o homem se realiza muito mais em outros espaços do que na escola.

Enquanto as pesquisas sobre desigualdades de oportunidades, no que diz respeito
ao acesso à educação, são construídas sob a ótica da análise estatística, por vezes
negligenciando fatores subjetivos e qualitativos para uma compreensão mais profunda
da realidade, este estudo tem como mapeamento principal investigar a relação
estabelecida entre os filhos da classe trabalhadora que residem nos arredores da
Universidade de Pernambuco com o acesso ao ensino superior com vistas a
desigualdade de oportunidades vivenciada no processo formativo escolar, a partir da
cartografia proposta por Deleuze e Guattari (2011). Leva em consideração, ou como
intermezzo, os condicionantes de classe e território para acompanhar os processos
de subjetivação da realidade, que reveste os percursos educacionais de estudantes
do ensino médio da Escola de Referência em Ensino Médio Anibal Fernandes e a
Escola de Referência em Ensino Médio Ginásio Pernambuco. Pauta-se, sobretudo,
na escrita agonística (Nietzsche, 2003), na experiência (Larrosa, 2021), na herança
social (Boudon, 1981), e no sucesso/fracasso escolar (Lahire, 1997; 2002; 2006) como
pontos de um rizoma para (re)pensar os caminhos e trajetórias dos estudantes
moradores do bairro de Santo Amaro, no Recife, para o acesso ao ensino superior.
Assim, o estudo contribui para ampliar os debates acerca da desigualdade de
oportunidades a partir das conversações estabelecidas com estudantes que
percorrem essa trajetória orientadas pelas ancoragens teóricas, pensando nos
aspectos de subjetivação da realidade como marcadores importantes de
compreensão dos percursos educacionais.

O presente estudo é fruto da pesquisa desenvolvida na Linha de Pesquisa Educação e Diversidade do
curso de Mestrado do Programa de Pós-Graduação em Educação Contemporânea, do Campus
Acadêmico do Agreste (CAA-UFPE). Nele, buscamos compreender quais são as práticas educativas
que a comunidade quilombola Cabileira desenvolve em seu cotidiano que podem contribuir para a
implementação da política de Educação Escolar Quilombola (EEQ) na escola da comunidade. A
necessidade de desenvolver esse estudo parte da percepção de que a educação escolarizada não tem
dado conta de problematizar a história e os processos educativos dos povos quilombolas na
perspectiva da horizontalidade e tem sido uma educação marcada pelo eurocentrismo que nega
qualquer conhecimento que se distancia do cânone ocidental de conhecimento. Partimos do
pressuposto que mesmo diante de processos hegemônicos que insistem em continuar colonizando os
povos quilombolas, existem outros caminhos que mostram a resistência histórica desses povos às
investidas da colonialidade nos seus diferentes eixos, e, portanto, afirmam-se como detentores de
práticas e formas de produzir conhecimentos, de modos de pensarem, de sentirem, interagirem,
viverem e amarem que vão além das formas ocidentais de produzirem conhecimentos. A pesquisa teve
como abordagem teórica-metodológica o debate advindo das reflexões de autores(as) que constituem o
Grupo Modernidade/Colonialidade (M/C) e que são percussores(as) do Pensamento Decolonial, este
que se constitui enquanto uma opção epistêmica e política que vem denunciando como determinados
lugares e grupos sociais têm suas identidades redesenhadas pelo eurocentrismo. Seguindo esse
caminho, o nosso objeto de estudo nos levou para o desenvolvimento de um fazer decolonial
(OCAÑA; LÓPEZ, 2019; OCAÑA; LÓPEZ; CONEDO, 2018) que enquanto uma opção outra de
fazer pesquisa nos possibilitou caminhar pela pesquisa bibliográfica e documental, pela etnografia
decolonial e pelas ações decoloniais do contemplar comunal, conversar alterativo e pela reflexão
configurativa. Diante disso, tivemos como objetivos: caracterizar a comunidade pesquisada e a escola
da comunidade, identificar e analisar quais são os desafios inerentes à implementação da EEQ a partir
das DCNEEQ na comunidade Cabileira e identificar quais são as práticas educativas desenvolvidas na
comunidade Cabileira, e como estas estão sendo tensionadas no currículo escolar para que a política
de EEQ seja implementada na escola da comunidade. Os resultados da pesquisa nos mostram que os
avanços, no que diz respeito à implementação da EEQ na escola da comunidade, ainda são
incipientes, visto que os desafios, apontados nas conversas alterativas, ainda estão longe de serem
superados. Contudo, o nosso contemplar comunal nos mostrou que a desobediência epistêmica
desencadeada pela escola e pela comunidade Cabileira tem conseguido mostrar caminhos outros que
levam à superação dos processos de ensino-aprendizagem estruturados para negar, subalternizar e
folclorizar o povo quilombola. E tem sido através do trabalho docente desenvolvido no chão da
escola em parceria com a comunidade que o currículo colonizador e colonizado vem sendo
transgredido para que uma educação “nossa” comprometida com a decolonialidade das práticas
curriculares eurocêntricas seja construída.

A presente pesquisa tem em vista compreender a relação entre a Lei n.o 11.645/08 e
os debates da geração Z sobre questões étnico-raciais no espaço online. O
problema tratado foi percebido a partir de uma observação inicial sobre a busca dos
jovens por mais espaços de discussão do tema, especialmente nos perfis de
influenciadores digitais que abordam as questões étnico-raciais. Realizamos uma
discussão bibliográfica inicial sobre as legislações referentes à educação das
questões étnico-raciais, assim como a caracterização da geração Z. A pesquisa se
desenvolve como forma de exercício de imaginação sociológica no campo da
educação, na qual parte-se da perspectiva de si para a percepção dos fatos no
mundo. Como metodologia, estabelece-se a abordagem qualitativa, com o objetivo
de uma pesquisa exploratória, e procedimento do “tipo etnográfico”, na qual
busca-se a descoberta de novas relações e de entendimento da realidade social. O
estudo caminhou pela compreensão dos dados coletados de cinco perfis online da
rede social Instagram, discutindo-os criticamente e pensando em possíveis
desdobramentos deles. Realizamos também uma análise dos signos visuais dos
perfis abordados na pesquisa a partir do método de análise de Penn (2007). Por fim,
percebemos a dificuldade de inclusão no debate sobre as relações étnico-raciais de
uma parcela da população que tem dificuldade ao acesso online. Percebemos,
ainda, que a tecnologia não deve suprir a realidade, já que ela ocupa um lugar de
informações, e a inclusão de pessoas negras na educação é de suma importância
para qualquer desejo de mudança social no Brasil. Afinal, são a maioria da
população e são consequentemente o futuro desse país.

A pesquisa situa-se nas discussões acerca da formação de professores iniciantes. Tomamos
como objeto de estudo “os saberes docentes emergentes da contingência pedagógica, advindos
das necessidades formativas dos professores iniciantes e alimentadores da indução profissional”
desenvolvida no PPGEduC/UFPE-CAA. Como questão de pesquisa temos: quais os saberes
docentes emergentes da contingência advindos das necessidades formativas dos professores
iniciantes que contribuem para a indução profissional? E o objetivo geral: Analisar os saberes
docentes emergentes da contingência pedagógica, advindos das necessidades formativas dos
iniciantes, que contribuem para a indução profissional. Fundamentamos para discutir os saberes
docentes em Tardif (2014), Gauthier (2006), Borges (2004) e Cunha (2007); contingência
pedagógica a concebemos enquanto o movimento de imprevisibilidade experienciado no
contexto escolar; necessidades formativas conforme Ramalho e Núñes (2011), Bandeira (2014),
Sousa, Rocha, Oliveira e Franco (2020); indução profissional amparada em Wong (2020),
Roldão (2012), Cruz, Farias e Hobold (2020); e professores iniciantes com Carlos Marcelo
(1999), Mendonça (2019), Huberman (1995), Almeida, Reis, Gomboeff e André (2020) e Silva
(2021). A metodologia pautou-se na abordagem qualitativa (LUDKE e ANDRÉ, 2018). Os
procedimentos para a produção dos dados deram-se a partir da análise documental, do
questionário via Google Formulário (GIL, 2008), do grupo de discussão (MEINERZ, 2011) e
das sessões de intervenção (GOUVEIA, 2020). Os dados foram analisados na perspectiva da
análise de conteúdo, via categorização (MORAES, 1999). Os resultados, a partir do objetivo de
“identificar os saberes docentes emergentes da contingência pedagógica, advindos das
necessidades formativas dos iniciantes”, são: “o diálogo, a conscientização, o ensino com vistas
à autonomia, a versatilidade em alternar materiais didáticos, o despertar a vontade de aprender
por meio de estratégias pessoais dos professores, em que esses saberes se manifestam também
por meio de atividades que instiguem a criatividade, a conscientização e a humanização dos
estudantes”. Quanto a “descrever as necessidades formativas dos professores iniciantes da
rede”, estas são: a “falta de conhecimento sobre a tecnologia, ausência de acompanhamento dos
responsáveis e devolutiva de atividades, o choque de realidade com a docência, inexistência de
internet e ambiente propício ao estudo, a exclusão digital e a busca de estratégias para cativar
os estudantes às aulas”. E em relação a “contribuir com as proposições de ações alimentadoras
da indução profissional de iniciantes no contexto da rede”, estas se expressam nas “sessões de
formação que mobilizaram a retomar os elementos desafiadores de ingresso e permanência na
profissão, potencializaram a criticidade, a reflexão, a capacidade auto formativa, autoral e a
reinvenção das participantes”. Diante do exposto, explicitamos a inexistência de política de
indução profissional na rede para os iniciantes. Nesta ausência, estes profissionais vão
alimentando, em processo solo, a constituição de suas imersões na docência, sem um projeto
formativo que subsidie seus fazeres, com vistas à consolidação da política de formação
continuada na rede municipal. Logo, os saberes docentes produzidos na contingência
pedagógica mostraram-se fomentadores de mobilizações para o desenvolvimento profissional
docente, quando emergiram, enquanto respostas, ao enfretamento das necessidades formativas
dos professores iniciantes, bem como nutriram a expertise destes profissionais.

A luta social e, as formas com as quais, os grupos e coletivos sociais reúnem-se e organizam-
se estão em permanente movimento, assim como suas identidades. Deste modo, a identidade

não é a única forma de organização política por reivindicação de direitos, liberdade e igualdade
de condições de aparecimento e participação social. Outros processos sociais estão implicados
nessas articulações organizativas e nas formas de alianças políticas que produzem a práxis dos
movimentos sociais. A produção performativa dos sujeitos do Sul global remonta ao
colonialismo e, é continuada na colonialidade, a partir da reprodução, mas também do
enfrentamento criativo ao racismo e, especificamente, para os dissidentes sexuais e de gênero,
as LGBTfobias. É dentro dessa complexidade e dessa problemática que essa pesquisa se insere
analisando as narrativas e os documentos narrativos do Coletivo LGBT Sem Terra do MST,
tendo em vista compreender como esses sujeitos organizam a luta pelo aparecimento dissidente
na luta pela terra, constroem sua práxis e suas pedagogias, articulando e fazendo alianças com
os sujeitos heterossexuais do MST e, a outras pautas como as do movimento LGBT, Negro e
Feminista. Visou-se, então, enquanto objetivo geral: Compreender o modo como foi construída
a agenda LGBT no MST e a práxis pedagógica decorrente deste processo, onde foram
articuladas as perspectivas de luta pela terra com a de luta pelas vivências de gênero no âmbito
da diversidade sexual. Enquanto percurso metodológico, a pesquisa se insere nos estudos
qualitativos, sendo do tipo exploratória e explicativa, quanto ao método utilizaremos o Método
do Caso Alargado de Boaventura de Sousa Santos (1988) e Lage (2013), e, enquanto
instrumentos de coleta de dados e análise utilizamos a análise de documentos e a entrevista
narrativa de Jovchelovitch e Bauer (2008), e Muylaert et al. (2014), junto a análise de
documentos e a entrevista narrativa, utilizamos a abordagem analítica da Hermenêutica
Diatópica de Panikkar (2000, 2004) e Santos (2001, 2004), considerando o processo de
equivalência homeomórfica para estabelecermos um diálogo diatópico intercultural a partir das
dimensões simbólicas, dos sentidos e dos significados na experiência em questão. Os resultados
apontam que as LGBTs Sem Terra, a partir dos processos de formação, de conquista de espaços,
de aparecimento e reconhecimento, têm construído uma luta organizativa que tem transformado
as experiências precarizadas dos sujeitos dissidentes dentro do MST, a partir da produção
criativa de uma práxis queer e também, em certos momentos, decolonial que não só enfrenta as
violências de gênero e sexualidades construídas pelo aparato normativo sexista e LGBTfóbico,
mas também o racismo e a racionalização que silenciava suas vozes e suas experiências.

Em 1999, o antigo Crédito Educativo (Creduc) dava lugar ao Fies. O governo Fernando
Henrique Cardoso, ao criar o novo programa objetivava diminuir os índices de inadimplência e
elaborar um novo formato para o programa educacional. Desde a sua criação, até o ano de 2010,
o programa de financiamento estudantil, pareceu pouco atraente aos estudantes e desse modo
possuía um pequeno percentual de estudantes beneficiários. O ex presidente Luís Inácio Lula
da Silva, ao diminuir as taxas de juros de 6% para 3,4% e aumentar o período de carência,
estaria contribuindo para um substancial aumento no número de contratos, doravante, pouco
mais de 1,8 milhão de estudantes seriam diretamente beneficiados durante as gestões Dilma
Rousseff (2011-2016).Em decorrência de um cenário de crise econômica, pós 2014, muitos
estudantes usuários do programa de financiamento, passaram a ter mais dificuldades para quitar
as mensalidades do Fies, tornando-se inadimplentes. A gestão Dilma Rousseff realizou
modificações no programa a fim de tornar a acessibilidade mais dificultosa, medidas que foram
ampliadas na gestão do ex presidente Michel Temer (2016-2018).O Fies, enquanto política
pública educacional objetiva atender substancialmente jovens de classes sociais menos
favorecidas, de tal sorte, esses jovens sonham com o diploma de ensino superior, e por
conseguinte, ascensão social. Em um panorama de crise econômica, a inadimplência para com
o programa e o desemprego, tornaram-se desafios para esses jovens. Buscando compreender o
processo de inadimplência estudantil, nossa pesquisa utiliza-se do conceito “contexto dos
resultados/efeitos” do “ciclo de políticas” de Stephen Ball e Jefferson Mainardes (2006),
possuindo como sujeitos de pesquisa, estudantes de História da antiga Faculdade de Filosofia,
Ciências e Letras de Caruaru, que cursaram suas graduações entre 2015-2018, respectivamente
os dois primeiros anos do segundo mandato da presidente Dilma Rousseff e os dois anos do
presidente Michel Temer.

No campo epistemológico das Ciências da Saúde circulam duas principais tendências
discursivas que têm orientado as propostas formativas dos cursos de medicina no Brasil e no
mundo. A primeira, articulada aos pressupostos positivistas do relatório Flexner, concebe uma
formação médica centrada na doença e no hospital, sendo adepta a especialização precoce de
médicos/as na graduação e a fragmentação do estudo do corpo e das áreas da medicina.
Assim, inscrito sob uma lógica biomédica, sem alia a ideia de que o social, o público e o
coletivo não se constituem como implicadores em processos de saúde-doença (PAGLIOSA e
ROS, 2008). A segunda tendência discursiva, por sua vez, baseada nos pressupostos do
paradigma da integralidade, inscreve-se na ideia de indissociabilidade entre corpo, mente e
sociedade no processo de promoção da saúde e propõe a formação de médicos/as generalistas
para atuação nos diversos tipos de atenção. Apresenta, ainda, formações discursivas que
suscitam integração curricular e métodos de ensino ativos, focados no aluno, que proponham
desenvolver autonomia intelectual e capacidade de autoformação nos/as médicos/as, bem
como compreensão integral dos processos de saúde-doença. (LAMBERT, 2001). Diante do
exposto, no intuito de oferecer contribuições epistêmicas para as discussões que vêm sendo
travadas em torno da proposta formativa do curso de medicina do Centro Acadêmico do
Agreste (CAA) da Universidade Federal de Pernambuco (UFPE), que se filia a essa segunda
tendência de formação, a presente pesquisa objetivou compreender os significados que os/as
médicos/as egressos/as do curso de medicina do CAA/UFPE atribuem aos seus processos
formativos na graduação. A perspectiva teórico-metodológica da pesquisa é a Análise de
Discurso (AD), baseada na corrente francesa de Michel Pêcheux. Os resultados apontam que a
forma como os/as médicos significavam suas formações foi sendo alterada no decorrer da
graduação, havendo uma ressignificação acerca a ideia do que é medicina e uma aproximação
ideológica dos/as egressos às perspectivas do paradigma da integralidade. Isso porque seus
discursos acerca de suas atuações dão indícios de que passaram a conceber a importância do
trabalho integral em saúde, a partir da consideração das dimensões biológicas, mentais,
sociais, políticas e espirituais no processo de saúde-doença. No que se refere aos sentidos que
os/as médicos atribuem a perspectiva curricular e metodológica adotada pelo curso, os
discursos apontam que a adesão foi fundamental para a formação de profissionais proativos,
com satisfatório domínio de habilidades clínicas, operacionais, de comunicação e de trabalho
em equipe. Emerge dos discursos, no entanto, a demanda por práticas educativas que, de
forma concomitante às já adotadas, proponham maior domínio científico das áreas básicas da
medicina. A inserção dos/as egressos/as no Sistema Único de Saúde do município de Caruaru
desde o primeiro ano da graduação, por sua vez, é apontada como revolucionária e
fundamental para o processo de qualificação profissional dos/as médicos/as e compressão das
necessidades da saúde pública brasileira.

Esta dissertação foi desenvolvida no intuito de analisar os cenários que vêm

sendo construídos na produção de conhecimentos dos Programas de Pós-
Graduação em Educação da região Nordeste acerca de feminismos, gênero e

sexualidades. Centrando o estudo no pensamento teórico, entre outras/os, de
Haudrey Calvelli e Maria de Fátima Lopes, Boaventura de Sousa Santos, Cecília
Sardemberg, Antonio Conceição e Lina Aras quanto a ciência e produção de
conhecimento. Dermeval Saviani, Lorena Nobre, Rodrigo Freitas, Betânia
Ramalho e Vicente Madeira no que diz respeito à história da Pós-Graduação no
Nordeste. E Joan Scott, Rebecca Pearse, Raewyn Connell, Guacira Louro,
Heloísa Buarque de Hollanda e bell hooks sobre os estudos de gênero,
sexualidades e feminismos. Com uma metodologia pautada em uma pesquisa
quantitativa e qualitativa, perspectiva utilizada para investigar como vem se
desenhando as pesquisas de teses e dissertações sobre esses temas na região.
Para tanto, realizei uma investigação dos programas em educação existentes na
região, suas linhas de pesquisa e as produções desenvolvidas nesses
programas que abordavam os estudos de gênero, feminismos e sexualidades.
Realizei um levantamento do quantitativo de produções por sexo das/os
pesquisadoras/es e das/os orientadoras/es. Na análise das produções
encontradas no repositório de teses e dissertações, realizei um levantamento
dos temas presentes, estudando os temas presentes, mas também as ausências
de determinados temas. Ao final desta pesquisa, reitero a importância da
pesquisa em gênero, feminismos e sexualidades, em especial sobre temas que
ainda são pouco abordados, na intenção de investigar, analisar, dialogar e
problematizar e, assim, mobilizar modificações em realidades de opressão,
exclusão e violências e construir uma sociedade onde mulheres e homens sejam
efetivamente iguais em direitos e sujeitas/os emancipadas/os e livres.

Esta pesquisa se insere nos domínios da formação continuada, em particular, dos professores que
ensinam matemática nos anos iniciais do Ensino Fundamental. Consideramos que as ações de formação
continuada podem favorecer o diálogo e a reflexão e, para tanto, tomamos como referência teórica a
Educação Matemática Crítica. Com a realização da pesquisa buscamos compreender em que medida as
ações de formação continuada sobre o ensino de matemática, oferecidas pelo município aos professores
dos anos iniciais do Ensino Fundamental, contemplavam o diálogo e a reflexão, a partir do ponto de
vista dos professores participantes. Para tanto, delimitamos como objetivos específicos: identificar
elementos do diálogo nas respostas dos professores; identificar elementos da reflexão nas respostas dos
professores; caracterizar as formações continuadas que os professores participaram, a partir dos
elementos do diálogo e da reflexão identificados nas respostas dos professores. Como instrumentos de
coleta de dados, utilizamos um questionário que foi respondido por 40 professores que ensinavam nos
anos iniciais do Ensino Fundamental em quatro escolas de um município do Sertão de Pernambuco e
consideramos as respostas de 35 que haviam participado de ações de formação continuada que
contemplavam o ensino de matemática. Em seguida, realizamos uma entrevista semiestruturada com 6
desses professores com a finalidade de complementar as respostas obtidas como questionário. Os
resultados das análises mostram que a maioria das respostas dos professores apontam para a presença
do diálogo e da reflexão nas ações de formação continuada de matemática que os professores
vivenciaram e essa presença se caracterizam pela aproximação com as realidades locais, bem como
relações com aspectos semiocultais. No entanto, as respostas analisadas não nos permitem afirmar que
a vivência desses conceitos estava ancorada na perspectiva da Educação Matemática Crítica. Esses
resultados apontam para a necessidade de esses professores terem acesso à processos formativos com
base nessa abordagem

Esta pesquisa foi experienciada partindo de encontros. Encontros da pesquisadora
consigo mesmo, com as crianças e suas experiências de leitura, com a infância e a escrita
deste texto. Encontros com uma pesquisa de inspiração cartográfica, que seguiu os passos
da obra do barro, invencionando momentos para que pudesse ser entendida como um
todo. Como território existencial de investigação, através da cartografia, delimitou-se um
Centro Municipal de Educação Infantil (CMEI) na cidade de Caruaru-PE, tendo a
participação de crianças das turmas Pré-escolar I (Grupo IV) na produção dos dados. Nos
movemos nesse plano, com olhar e corpo aberto para cartografar os dizeres, fazeres e
aprenderes das crianças sobre as experiências de leitura vivenciadas nos espaços-tempos
da pré-escola no contexto da Educação Infantil. Diante das aberturas de mundos e no
processo da pesquisa fomos invencionando posições para mapear os dizeres, fazeres e

aprenderes das crianças e a infância nas experiências de leitura; Acompanhar nos espaços-
tempos da pré-escola as vivências, os movimentos instaurados pelas crianças para a

experiência de leitura; Problematizar os dizeres, fazeres e aprenderes infantis nas
experiências de leitura que atravessam o cotidiano das crianças. Tendo, pois como
direcionadores do nosso olhar o Kohan (2005, 2007, 2015, 2019, 2020) que nos ensinou
sobre infância; Skliar (2010, 2012, 2014, 2015, 2019, 2020) e Larrosa (2002, 2003, 2017,
2018) que nos ensinaram uma nova forma de experienciar a leitura; Barros (2020) e
Kastrup (2020) que nos ensinaram um novo modo de pesquisar; Corazza (2017), Fochi
(2019), Almeida (2021) e Lima (2021) que nos ensinaram a ver a educação de forma mais
artística, dentre outros. Defendemos a infância como um caminho de pesquisa, não como
coleta de dados, mas sim, como criadoras desse próprio movimento de pesquisa, que nos
coube reunir e registrar. Esses encontros nos convidaram a escapar da mesmidade e a
pensar possibilidades de leituras outras: leituras experiências, leituras fugitivas, leituras
de trocas, leituras que extrapolam o currículo e o espaçotempo escolar, leitura como gesto
de “dar a ler”, leitura criadora, leitura invencionice.

Esta pesquisa tem como objetivo geral compreender como as pessoas não binarias
percebem seu reconhecimento em seus Programas de Pós-graduação (PPG) da
UFRPE. O estudo parte de pressupostos pós-estruturalista, da teoria da
performatividade, cisnormatividade, reconhecibilidade e reconhecimento. Nosso
estudo foi motivado pela denúncia e problematização da inteligibilidade binária,
supostamente, natural, normal e universal, que categoriza as identidades de gênero,
de uma maneira, fictícia, exclusivamente em homem e mulher. Essa inteligibilidade
binária não reconhece outras identidades de gênero, como a não binaridade, como
possibilidades da pluralidade da existência humana. Essas violências são enfrentadas
pelas pessoas LGBTQIAP+ cotidianamente em diversas instituições e dentre essas a
educacional. Assim, a pesquisa se debruçou sobre os corpos não binários de
estudantes de pós-graduação da UFRPE. Para o desenvolvimento desse estudo,
utilizamos como recursos metodológicos: a técnica da snowball para realizar as
entrevistas semiestruturadas. Esses dados foram compreendidos sob a Análise de
Conteúdo (AC). Assim, levando em consideração o nosso objetivo geral, encontramos
um cenário, no governo bolsonarista, de cortes orçamentários para as universidades
públicas, diminuição de bolsas de pesquisa para estudantes da pós-graduação, e
discursos de ódio que incentivavam a violência, exclusão e o não reconhecimento com
as pessoas não binárias. Nesse contexto, as pessoas não binarias que buscaram a
pós-graduação como formação continuada, encontraram um ambiente mais hostil,
porém, vale ressaltar que não foi mencionado violência física no referido campus.
Entretanto, as pessoas não binárias perceberam alguns ganhos de reconhecimento
com as pessoas LGBTQIAP+ se comprado com décadas passadas. As pessoas não
binárias mencionaram ainda houvesse um reconhecimento maior delas na
universidade é necessário mais políticas públicas educacionais de democratização e
permanência delas no referido ambiente. Também mencionaram que havia a
necessidade de formulários em que utilizem as opções de preenchimento para
pessoas não binarias nas categorizações de gênero; mais grupos de pesquisa e
projetos de extensão com a temática não binariedade; assim como se precisa utilizar
pronomes neutros ou adequados às identidades das pessoas estudantes não binárias.

Ensaiamos de modo infantil uma pesquisa-caminho atravessada por encontros. Encontros com
a infância e a Filosofia. Encontros com uma inspiração cartográfica e com as crianças que
foram as principais intercessoras nesse processo. Nos propomos a dizer que pesquisamos COM
e ENTRE crianças e não SOBRE elas, mobilizando possibilidades para que as crianças e as
infâncias habitassem e nos movessem no caminho do aprender e do (des)aprender. Nos
encontramos com nossos intercessores teóricos para problematizarmos a infância (Kohan,
2020), alteridade (Skliar, 1999), hospitalidade (Derrida, 2003), devir (Deleuze e Guattari,
1992). Deste modo, sinalizamos como infantes esta pesquisa a partir do seguinte
questionamento: O que as crianças e as infâncias nos dizem ou nos dão a pensar sobre educação
inclusiva no contexto escolar?A partir desta inquietação, objetivamos de maneira mais geral:
Cartografar os dizeres, aprenderes e fazeres infantis sobre educação inclusiva, instauradas no
contexto escolar. De forma mais específica fomos mobilizadas a mapear os movimentos
instaurados pelas crianças e pela infância sobre educação inclusiva na escola; acompanhar os
dizeres, aprenderes e fazeres infantis que atravessam as experiências das crianças no contexto
escolar; problematizar os movimentos instaurados pelas crianças no espaço\tempo da escola.
Nessa caminhada, nos deslocamos a partir do que as crianças nos davam a pensar em seus
dizeres, gestos, movimentos e experiências sobre a educação inclusiva. Os encontros com as
crianças e a infância, em meio as conversações, nos convidaram a um pensar outro, que dribla
a lógica da representação, que fixa uma ideia de deficiência vinculada à falta, à incompletude,
ao não ser. Através dos seus modos de olhar, pensar e artistar um devir-infantil (Corazza, 2013)
as crianças tensionam os discursos da inclusão que tenta incluir o OUTRO em uma mesmidade,
quando deveria intensificar a dimensão da outridade. Através de sua sensibilidade, afeto, as
crianças se abriam para o (im)pensado, nos dando a pensar sobre o devir-deficiente. Corpos
OUTROS atravessados por um tempo OUTRO que nos convidaram em gestos a pensar a
aeducação inclusiva de um OUTRO modo... Um modo mais infantil... talvez. O encontro com
o novo, o inesperado, mobilizado por um exercício de atenção que difere de um olhar fixo,
direcionado e automatizado. Uma possibilidade de deslocamento no espaço-tempo escolar em
devir... Um tempo redescoberto para OUTROS possíveis na educação inclusiva a partir desse
lugar OUTRO... O lugar da diferença. Um lugar de irrupções.

O presente estudo tem como objetivo geral compreender os movimentos de
continuidade e deslocamento nas prescrições sobre o ensino de gêneros tomando
como referência os Parâmetros Curriculares Nacionais (1998) e a Base Nacional
Comum Curricular (2017). Como objetivos específicos: a) identificar qual é a proposta

de ensino de gêneros nos PCN e na BNCC; b) verificar quais os fundamentos teórico-
metodológicos sobre ensino de gêneros embasam essas propostas; c) verificar em

quais aspectos sobre o ensino de gênero os dois documentos convergem e em quais
se distanciam; e d) apreender as possíveis implicações desses movimentos para o
ensino de gêneros. Sendo assim, trata-se de uma pesquisa com abordagem
qualitativa (LÜDKE; ANDRÉ, 2020), de caráter documental e de natureza diacrônica,
visto que os currículos estão situados em contextos históricos diferentes. A técnica de
análise dos dados foi feita a partir da Análise de Conteúdo (BARDIN, 2016). Para o
entendimento acerca das teorias de currículo, tomamos como base os estudos de:
Silva (1999), Sacristán (1991), Goodson (1995) e Lopes e Macedo (2011). Para a
compreensão sobre os gêneros, utilizamos os estudos de: Bakhtin (2003), Bronckart
(2006), Dolz, Gagnon e Decândio (2010), Lima (2016), Machado (2009), Schneuwly e
Dolz (2004), Rojo e Moura (2019), entre outros. Nossos resultados apontam que que
os movimentos de continuidades que orientam para um ensino que busque formar
estudantes críticos e capacitados para usar a língua nos diferentes contextos de
interação humana, levando em conta a teoria de gênero bakhtiniana e do
Interacionismo Sociodiscursivo. Os currículos dão importância a consideração da
diversidade de textos que circulam em sociedade, as potencialidades dos gêneros
para o desenvolvimento e à aprendizagem dos alunos no contexto escolar, a uma
abordagem sistemática dos gêneros nos diferentes níveis de escolarização
(progressão), e a consideração as condições em que os textos são lidos e produzidos
na sociedade. Os deslocamentos indicam que houve uma ampliação de possibilidades
para o ensino de gêneros na BNCC, com a adição de campos de atuação, habilidades
a serem desenvolvidas por campos e a contemplação de novos gêneros para uma
adequação à sociedade contemporânea.

A educação como prática social humana, tem-se constituído como estímulo ao ser humano, nos
tornando críticas/os, conhecedores de conhecimentos e saberes que vão desde disciplinas a
temas sociais. Mesmo tendo esse enfoque em formação humana, porém, tendo em vista que a
educação/escolarização de mulheres se deu tardiamente, nos conduzimos com a seguinte
questão: Que trajetórias educacionais as ativistas de movimentos feministas construíram
durante sua formação no ensino superior na perspectiva da educação não sexista? Nossa
pesquisa tem como objetivo geral: estudar as trajetórias educacionais de ativistas de movimento
feminista construídas durante a formação no ensino superior na perspectiva da educação não
sexista. Para responder os seguintes objetivos específicos: (i). caracterizar as trajetórias
educacionais do ensino superior das ativistas do movimento feminista; (ii) identificar os
aspectos políticos e pedagógicos para uma educação não sexista. A nossa pesquisa tem uma
abordagem metodológica qualitativa, realizando o estudo exploratório e explicativo,
empregando o método do caso alargado para investigação, com instrumento para coleta de
dados realizamos entrevistas semi-estruturadas e para análise e sistematização utilizamos a
análise de conteúdo. O estudo foi realizado com um coletivo feminista em Belo Jardim/PE, com
as ativistas que fazem parte da comissão organizadora do coletivo, podemos caracterizar
diferentes trajetórias educacionais entre elas e assim como identificamos os aspectos políticos
e pedagógicos para uma educação não sexista. Por fim, compreendemos a importância do
ensino superior para as mulheres, e a formação humana baseada na educação não sexista como
aporte para eliminar a opressão sexista.

Nossa pesquisa discute sobre os sentidos de escola construídos pelas
professoras de uma escola em tempo integral dos anos iniciais do Programa de
Educação Integral da cidade de Caruaru/PE. Para tanto, nos questionamos:
quais são os sentidos de escola construídos pelos docentes a partir da
experiência com a Escola de Tempo Integral do Programa de Educação Integral
voltado aos Anos Inicias do Ensino Fundamental da cidade de Caruaru/PE?
Desse modo objetivamos compreender o que pensam sobre a escola os
docentes do Programa de Educação Integral dos Anos Inicias do Ensino
Fundamental da cidade em questão. Para alcance do nosso problema de
pesquisa, elencamos os objetivos específicos: (1) problematizar o modelo
pedagógico e de gestão do Programa de Educação Integral adotado pela cidade
de Caruaru/PE, Escola da Escolha; (2) conhecer os sentidos de escola a partir
das experiências dos docentes no contexto do Programa de Educação Integral;
(3) analisar os sentidos de escola construídos pelas docentes a partir da
experiência com a escola de tempo integral. Como base para as nossas
reflexões, discutimos a relação do Programa com a perspectiva neoliberal da
educação e a política de parcerias público-privado com aporte teórico dos
autores/as ( ), ( ), (); Quanto a educação integral e tempo integral dialogamos
com Pestana (2014), Gadotti (2009), Cavaleire (2002), (2014), Fank e Hutner
(2013), entre outros; e a refletimos cobre a Escola a partir dos autores
Masschelein e Simons (2021a) e (2021b), Kennedy e Kohan (2014), Biesta
(2018). Nossa abordagem teórico-metodológica se baseou na pesquisa
colaborativa pelo seu caráter de cooperação, construída junto com os sujeitos e
não para eles (GASPAROTTO; MENEGASSI; 2016) e (ANDRÉ, 2010). Para a
construção dos dados utilizamos observação, diário de campo, conversas
informais, questionário e entrevistas semiestruturadas. A análise de dados se
sustentou na Análise Hermenêutica (Szymanski; Almeida; Prandini; 2008). Os
sujeitos da pesquisa são 13 professoras entre de referência e especialistas dos
anos iniciais. Através da construção dos dados, compreendemos que o
Programa de Educação Integral do ICE embora apresenta em seu modelo
pedagógico e de gestão princípios que se interligam a educação integral, tem
representado um movimento de empresariados interessados na escola pública,
que se revestem de discursos de uma educação integral em tempo integral para
reproduzir na escola seus interesses de cunho neoliberal. No entanto, as
professoras entrevistadas, apontam sentidos de escola construídos a partir de
relações com o tempo escolar que rompem de certo modo, com a lógica
produtivista, considerando a escola como espaço de aprendizagem, partilha,
convivência e escuta para com os estudantes, atribuindo por meio de suas
possibilidades no dia a dia escolar, uma qualidade ao tempo. Desse modo, a
figura docente se apresenta como meio de possibilidades de resistência
(trans)formação de sujeitos sociais.

Buscando contribuir para a formação estética e sensível, desenhamos uma pesquisa cruzada por
encontros com a infância, a arte e a educação. Apresentamos reflexões percebidas num percurso
cartográfico com crianças e educadoras em ações coletivas no ensino de artes. Deste modo,
provocamos movimentos acerca da educação estética e sensível, pedagogia com liberdade, o
valor da experiência, da educação e das sensibilidades, além da justificativa da prática de
desenho coletivo no ensino de artes como situação que envolve potência e possibilidades no
ensino aprendizagem. Para tanto, propomos investigar a partir da questão “o que revela a
cartografia sobre práticas pedagógicas de desenho coletivo no ensino de artes que podem
fortalecer uma formação estética e sensível no Ensino Fundamental?” Para fundamentar a
busca, partimos das contribuições de Ostrower (1990, 1995), Schiller (2002), Larrosa (2006,
2015) Freire (1996, 2001), Pagni (2014) e Werneck (1991, 1996). Na perspectiva de conhecer
os diferentes afetos entre crianças e professoras no território inventivo da escola, a linguagem
criada é a cartumgrafia, potencializada pelo do método cartográfico, na rotina da Escola de
Tempo Integral Álvaro Lins, de ensino fundamental, da Rede Municipal de Caruaru,
Pernambuco. O intenso processo foi uma divertida busca, procurando caminhos para processar
os encontros, atento às trocas, vínculos e significados, para a produção de sentidos que
sustentam a problemática proposta, considerando os dizeres, brincadeiras, fazeres e
aprendizagens das crianças nesse espaço-tempo do espaço escolar. Para tanto, formamos um
“Clubinho de desenho” com as crianças no recreio de possibilidades e aplicamos aulas de
desenho coletivo com as professoras.

Esta dissertação apresenta os resultados da pesquisa de mestrado vinculada à Linha de Educação
e Diversidade do Programa de Pós-Graduação em Educação Contemporânea, do Centro
Acadêmico do Agreste (CAA), da Universidade Federal de Pernambuco (UFPE) e faz parte do
Grupo de Estudos Pós-Coloniais e Teoria da Complexidade em Educação. Esta pesquisa
constitui-se a partir do seguinte problema de pesquisa: quais expectativas tem a comunidade
campesina para escola com turmas multisseriadas do campo? Como objetivo geral, temos: a)
compreender quais expectativas tem a comunidade campesina para escola com turmas
multisseriadas do campo. Como objetivos específicos, elencamos: a) caracterizar a comunidade
e os sujeitos participantes da pesquisa; b) caracterizar a escola com turmas multisseriadas do
campo investigada; e c) identificar e caracterizar as expectativas da comunidade campesina em
relação à escola com turmas multisseriadas do campo no que se refere à função da escola, os
saberes a serem tratados na escola; como deveriam ser tratados; e o tempo curricular desses
saberes. Partimos do pressuposto que a comunidade campesina tem muito a dizer sobre a escola
que com turmas multisseriadas, e que esta escola é referenciada e construída na temporalidade e
nos saberes próprios dos povos do campo. Enquanto lente teórico-metodológica, aproximamo-
nos da Abordagem Teórico-Metodológica dos Estudos Pós-Coloniais (QUIJANO, 2002, 2005;
MIGNOLO, 2005, 2008; WALSH, 2008, 2009), por nos possibilitar refletir sobre os processos
de inferiorização e silenciamento impostos aos povos campesinos, a seus territórios e os seus
processos de escolarização. Como categorias teóricas que fundamentam este estudo destacamos:
a) Educação do/no Campo (CALDART, 2004, 2012; FERNANDES, 2002; FERNANDES,
2002, 2006; MOLINA, 2010; SILVA, TORRES, 2019); b) Escola com Turmas Multisseriadas
do Campo (ARROYO, 1999, 2004; CALDART, 2003; FERNANDES, 1999; HAGE, 2015;
HAGE, REIS, 2018; MOLINA, SÁ, 2012) e; c) Prática Pedagógica Docente (FREIRE, 1987,
1992, 1996; SANTIAGO, 2006; SOUZA, 2009; SOUZA VIANA, 2013; TARDIF, 2014;
VÁZQUEZ, 1997; WALSH, 2008, 2009). Enquanto procedimento teórico-metodológico, o
campo de pesquisa foi o Engenho Galileia localizado no território campesino de Vitória de
Santo Antão- PE, espaço-tempo da Escola Municipal Prefeito Gabriel Mesquita de Freitas.
Tomamos como sujeitos desta pesquisa 03 (três) lideranças da comunidade e 04 (quatro)
moradores(as) da comunidade campesina (pais/responsáveis de discentes que constituem as
turmas multisseriadas). A coleta de dados se deu através de questionários de identificação, de
entrevistas semiestruturadas, de fotografias e de fontes documentais (legislação, manchete de
jornal, diário de classe e atas escolares). No tratamento e na análise dos dados utilizaremos a
Análise de Conteúdo via Análise Temática (BARDIN, 2011; VALA, 1999). As análises nos
possibilitaram concluir que os(as) moradores(as) do Engenho Galileia são sujeitos que resistem
as amarras coloniais e que seguem lutando pelo direito da terra e para terem seus saberes-
histórias referenciados na escola com turmas multisseriadas do campo. Compreendemos
também que as expectativas da comunidade campesina para as escolas com turmas
multisseriadas do campo centram-se na construção de uma Educação do/no Campo socialmente
referenciada em seus sujeitos. Assim, as narrativas da comunidade sinalizam possibilidades
outras de sentir-pensar-viver a escola em diálogo com os povos-territórios campesinos que na
perspectiva de Pedagogia da Esperança toma a Educação do/no Campo enquanto um território
de lutas e conquistas voltadas para a libertação e emancipação dos sujeitos.

O presente estudo situa-se nas discussões acerca da formação de professores e versa sobre
professores iniciantes, que vivenciam a imersão na profissão. Articulamos em nossas discussões
os casos de ensino enquanto estratégias formativas de desenvolvimento profissional, que
contribuem para a imersão na docência. Tomamos como objeto de pesquisa “os casos de ensino
com professores iniciantes em contexto de imersão na profissão” e como problema central:
Como os casos de ensino, enquanto caminhos de imersão profissional e reflexão sobre a prática,
podem contribuir para o desenvolvimento de professores iniciantes? Como objetivo geral,
temos: Compreender os casos de ensino enquanto caminhos de reflexão sobre a prática que
podem contribuir para a imersão na docência e o desenvolvimento profissional de professores
iniciantes. Como objetivos específicos, destacamos: Examinar, junto aos professores iniciantes,
casos de ensino que levem em conta os elementos da imersão na docência e desenvolvimento
profissional; Elaborar, junto aos participantes da pesquisa, casos de ensino que fomentem a
reflexão e a imersão na docência a partir dos elementos que mobilizam em suas práticas;
Analisar como a reflexão de casos de ensino pode contribuir para a imersão na docência e o
desenvolvimento profissional. Ancoramos nossas discussões nas categorias teóricas:
professores iniciantes, com autores/as como Carlos Marcelo (1999), Cavaco (1999), Huberman
(2013) dentre outros; também a categoria casos de ensino, amparadas em Mizukami (2000),
Nono (2005), Domingues (2007), Mussi (2007); e para discutir o desenvolvimento e a
aprendizagem da docência, partimos de autores como Nóvoa (1992; 1999; 2019), Pereira
(2014), Day (2001), dentre outros. Nosso percurso metodológico se pautou em uma abordagem
predominantemente qualitativa, conforme André (2013). Para chegarmos aos professores
iniciantes, utilizamos o instrumento questionário de acordo com Markoni e Lakatos (1999) e,
em seguida, fizemos uso dos grupos de discussão a partir de Weller (2010) em consonância
com a intervenção por meio de casos de ensino como procedimentos de produção dos dados da
pesquisa, conforme apresentam Nono (2005) e Domingues (2013). Os dados foram analisados
na perspectiva da análise de conteúdo conforme Moraes (1999), em que a interpretação se dá
por meio das temáticas e significados que emergem. Como resultados da pesquisa, temos que
os casos de ensino contribuem para a imersão na docência, reflexão da prática e
desenvolvimento profissional, na medida em que se configuram como estratégias que
propiciam o mergulho na cultura da docência evidenciando a práxis. Em nossas análises,
identificamos que por meio dos casos de ensino, diferentes elementos de desenvolvimento
profissional, tais como os desafios da prática, o compromisso social e a sensibilidade,
puderam ser exercitados, contribuindo, assim, para a imersão de professores/as iniciantes na
docência. Para além, vimos, ainda, que no que se refere à reflexão e à imersão na docência a
partir dos elementos que mobilizam em suas práticas, os casos de ensino foram propulsores de
um movimento de aprendizagem pela via da reflexividade, da coletividade e da significação,
propiciando aos professores/as o pensar e repensar as práticas, construindo e reinventando suas
ações de maneira intencional e comprometida com os valores éticos da docência, o que
evidencia a experimentação da práxis pedagógica.

Este trabalho é resultado de uma pesquisa qualitativa que buscou como objetivo geral
analisar as Representações Sociais (RS) dos professores a respeito da inserção de
Tecnologias Digitais no ensino regular. Investigar as representações sociais é
relevante na medida que elas são uma forma de conhecimento cuja gênese é o senso

comum socialmente construído, que se engendra na dinâmica indivíduo-grupo-
indivíduo, configurando, finalmente, a realidade de um grupo social. As RS, ao

tornarem estáveis a identidade dos grupos e orientarem suas práticas individuais
dentro do grupo, explicam a realidade e justificam comportamentos, razão pela qual
tornam seu estudo relevante para os pesquisadores. Moveu essa investigação, de
forma geral, a inserção progressiva das Tecnologias Digitais (TD) nos protocolos de
nossas escolas — como preconiza a Base Nacional Comum Curricular, 2018 — e,
particularmente, pelo implemento do Ensino Remoto Emergencial (ERE) como
substituto das aulas presenciais durante o isolamento social imposto pelas medidas
sanitárias de combate ao Covid 19. Essa prática exigiu dos professores um empenho
e vigor desmesurado, sem o pertinente suporte material e pedagógico. Alicerçaram
este trabalho os teóricos Serge Moscovici (2007) e Jean Abric (1993; 1998; 2001), no
que diz respeito às RS, e Antonio Nóvoa (2017; 2021), Imbernón (2020) nas questões
de docência. O grupo social pesquisado foi de professores atuantes nos anos iniciais
do ensino fundamental, totalizando a aderência de 51 (cinquenta e um) docentes
sendo 30 (trinta) pertencentes a rede pública, 16 (dezesseis) da rede privada e 5
(cinco) atuantes em ambas as redes de ensino, no município Caruaru - PE. As
técnicas utilizadas para coleta de dados foram questionário de livre associação e
entrevistas semiestruturadas, ambos veiculados online. Adotamos a Análise de
Conteúdo como um dos recursos metodológicos para leitura e sistematização dos
dados que surgiram, o openEvoc para o processamento dos questionários de livre
associação ancorados na abordagem estrutural da Teoria do Núcleo Central. A
análise das afirmações permitiu constatar que as RS da inserção de tecnologias
digitais no cotidiano escolar se constituíram mediante os cenários de provimento ou
ausência de suporte físico e estrutural dos meios e recursos tecnológicos digitais, o
que leva a concluir que diante de situações problematizadoras os professores
conceberam RS negativas as tecnologias digitais, pelo desprovimento e
impossibilidade laboral. Cenário que muda quando do progresso e estabilidade
mínima conquistada pelos professores ao trabalho pedagógico com esses recursos.
Em geral, os professores indicaram que as tecnologias digitais são essenciais ao
progresso educacional, contudo, creditar valia e significado as tecnologias digitais de
modo concreto e efetivo demanda condições estruturais e formativas ao trabalho
pedagógico.

Em nosso trabalho apresentamos as contribuições de duas gerações de professoras(es) no
fortalecimento da identidade Xukuru do Ororubá (Pesqueira e Poção, Pernambuco): a

geração docente de professoras(es) veteranas(os) desde as retomadas territoriais-
educacionais (anos 1990) e a geração docente de professoras(es) novatas(os), iniciada

após a criação do Projeto Político Pedagógico das Escolas do Povo Xukuru (2005). Para
tanto, apresentamos as práticas de fortalecimento político-cultural da Formação da(o)
Guerreira(o) Xukuru nos preceitos e desafios dos eixos pedagógicos: a) Terra; b)
Identidade; c) História; d) Organização e; e) Interculturalidade. Discutimos os conceitos
da Sociologia das Ausências e das Emergências (SANTOS, 2002); o trabalho de tradução
do projeto educativo emancipatório (OLIVEIRA, 2008); consciência histórica e caráter
dialógico (FREIRE, 2016) e as Colonialidade do Poder, Colonialidade do Saber,
Colonialidade do Ser e Colonialidade da Mãe-Natureza (SILVA, 2013; 2014; WALSH,
2010). Quanto às categorias antropológicas, sublinhamos a identidade étnica
(POUTIGNAT; STREIFF-FENART, 2011), a comunidade educativa segundo Meliá
(1979) e marcadores de fortalecimento e de negação à identidade étnica na escola
indígena (D'ANGELIS, 2012). No contexto da educação escolar indígena, trazemos como
novidade teórica, os conceitos apropriados nas vivências intelectuais dos povos indígenas,
memória curta, memória larga e lutas epistêmicas (CUSICANQUI (2010a; 2010b;
2018) e princípios epistêmicos de compromisso-conscientização, surgimento de
novas(os) guerreiras(os), Mãe-Terra e Dom da Natureza da Formação da(o)
Guerreira(o) Xukuru do Ororubá (COPIXO, 1997), além dos limites e possibilidades do
diálogo intercultural (QUADROS; NASCIMENTO; FIALHO, 2016), etc. Para tanto,
utilizamos a pesquisa qualitativa no viés social (MINAYO, 1994; ESTEBAN, 2010). E
enquanto interpretação de dados, a Análise de Conteúdo (BARDIN, 1997) e análise
temática de conteúdo (VALA, 1990; GOMES, 1994), ao estudar as frequências de
significados e diferentes opiniões de professoras(es) Xukuru abordadas em entrevistas
semiestruturadas, feitas de modo remoto (on-line). Problematizamos em nossa pesquisa
quais as colaborações das(os) professoras(es) do povo Xukuru no fortalecimento da
identidade étnica. No objetivo geral, compreendemos, entre as duas gerações de
professoras(es), as colaborações das(os) professoras(es) do povo Xukuru no
fortalecimento da identidade étnica. E na perspectiva de objetivos específicos, de
identificar as lutas epistêmicas no documento Projeto Político Pedagógico das Escolas do
Povo Xukuru do Ororubá (COPIXO, 2013) em relação ao fortalecimento da identidade
Xukuru. Além de especificar as lutas epistêmicas no fortalecimento da identidade
indígena nas falas das(os) professoras(es) Xukuru veteranas(os) e das professoras(es)
novatas(os) na desconstrução das Colonialidades do Poder, Saber, Ser e da Mãe-natureza.
Justificamos a nossa pesquisa na ampliação da voz de direitos e de saberes das professoras
e professores Xukuru do Ororubá. Assim, analisamos desafios e experiências docentes no
Magistério Xukuru.

A pesquisa sobre a Educação Popular no contexto festivo inscreve-se no cenário local e global.
Em diferentes contextos históricos o fenômeno da festa promoveu práticas educativas
condizentes e antagônicas aos interesses do povo, podendo reafirmar a organização das rotinas
ou subverter a sua lógica, de qualquer modo as festas promoveram intencionalidades que podem
ultrapassar a sua forma e conteúdo com sentidos emancipatórios. A necessidade de celebrar os
ciclos festivos seus rituais e símbolos já compunha o imaginário cultural, abrangendo o
imaginário mitológico das primeiras civilizações humanas. O Homo Ludens - Huizinga (2000)
que joga e deixa-se levar pela dinâmica autônoma do jogo, também trabalha e projeta a vida na
festa, imprimindo-lhe as marcas simbólicas de suas labutas rotineiras e/ou revertendo-as como
a dionisíaca e irreverente festa dos foliões de Cox (1974), evidenciada no contexto medieval.
Toma-se como referência as festas populares vivenciadas no CEPA – Centro de Educação
Popular Assunção, analisando como esse fenômeno e seu conjunto de ações poderão contribuir

na formação cidadã de seus educandos/as, educadores/as e membros comunitários. Apoiamo-
nos no pensamento de alguns/algumas autores/as (PESSOA, 2009; RIBEIRO, 1982; JUNG,

1964; DURAND, 2012; BAKNTIN, 1987; FREIRE,1987; 1996; 2000; 2016; ELIADE, 2010;
SOUZA, 2009; NAHMÍAS, 2009; e outros/as) para compreender a relação entre a natureza
festiva e sua intencionalidade pedagógica com indícios verificados na Idade Média, e,
posteriormente no movimento humanista que identificaram do riso um valoroso instrumento
político para denunciar o discurso contraditório da monarquia e do Clero Católico de Roma.
Estabelece uma relação dialógica com os educandos/as e educadores/as do CEPA utilizando
como procedimento metodológico os instrumentos da abordagem de pesquisa qualitativa,
favorecendo o sentido dos dados obtidos. A experiência da observação participante e da
entrevista semi-estruturada como instrumentos de coleta de dados procedeu através da
apreciação coletiva dos registros fotográficos, observando/destacando a dinâmica organizativa
vivenciada na construção das festas do CEPA. Os resultados obtidos na pesquisa apontaram: a
possibilidade de educar tendo presente as sensibilidades, salientando-se o envolvimento de
modo ampliado, promovendo a participação coletiva na construção e compreensão dos
elementos simbólicos e, assim, promovendo uma nova consciência cidadã forjada na dinâmica
construtora das festas com afirmação das identidades individuais e coletivas, referenciadas na
trajetória e nas lutas populares. Apesar da desgastante descaracterização das festas populares
sob a pretensa organização de quem politicamente desorganiza o povo, é provável que em todas
as partes a festa do povo permaneça e resista tal qual a flor que furou o asfalto e brotou.

Esta pesquisa tem como objeto de estudo a proposta didática presente no curso de administração e sua aproximação com a concepção crítica. Tem como objetivo geral: Analisar se a proposta didática presente no curso de Administração, de uma Instituição de Ensino Superior, em Caruaru,  apresenta  indícios  de  uma  perspectiva  crítica.  E  como  objetivos  específicos:1. Levantar,  na  bibliografia  da  área,  os  elementos  constitutivos  do  processo  didático,  numa perspectiva crítica; 2. Identificar, segundo as Diretrizes Curriculares Nacionais do Curso de Administração, quais os eixos que compõem o processo didático; e 3. Analisar se o Projeto Pedagógico do Curso de Administração, em Caruaru, agrega os eixos de uma perspectiva didática crítica. Apoiada na abordagem qualitativa, trazida por Minayo (2009), utilizou a análise documental como procedimento para levantamento dos dados, com tratamento referenciado na análise  de  conteúdo,  segundo  Bardin  (1997).  Para  tanto,  foram  analisadas  as  Diretrizes Curriculares Nacionais do Curso de Administração, do período de 2002 a 2020 e o Projeto Pedagógico do Curso de Administração de uma IES, em Caruaru. Na fundamentação deste trabalho  foram  utilizados  os  conceitos  trazidos  por  autores  como  Saviani  (1991),  Veiga (1994,2004), Pimenta e Anastasiou (2002), Franco (2010), Candau (2012) e Libâneo (2013) para discutir sobre Didática Crítica; Para tratar sobre o Ensino Superior foram utilizadas as contribuições de Passos (2009), Conceição e Nunes (2015) e Junges e Behrens (2016); e para discutir sobre o curso de Administração, as contribuições de Nicolini (2000), Lopes (2002) e Becke e Gilioti (2003).  Os resultados revelam que apenas as Diretrizes Curriculares Nacionais, aprovadas  através  do  PARECER  CNE/CES  Nº:  438/2020  apresenta  em  seus  eixos  uma perspectiva didática crítica e que o Projeto Pedagógico do Curso de Administração, instrumento de pesquisa desse estudo, não apresenta indícios de uma didática crítica em sua concepção pedagógica. As considerações finais da pesquisa tratam sobre indícios de uma perspectiva didática crítica na proposta pedagógica do curso de Administração, considerando os riscos trazidos pela ausência desta perspectiva didática para o Projeto Pedagógico do Curso analisado.

Apresentamos aqui os resultados da pesquisa de Mestrado desenvolvida na Linha de
Educação e diversidade - Centro de Educação - do Programa de Pós-graduação em Educação
da Universidade Federal de Pernambuco – Campus Agreste. Traçamos como questão de
pesquisa: como o cangaço está sendo abordado e tematizado nos livros didáticos de história
do ensino médio e fundamental do estado de Pernambuco, especificamente na cidade de Serra
Talhada? E como os professores trabalham o tema cangaço no ensino escolar a partir dessas
obras didáticos? Filiamo-nos à Abordagem Teórica dos Estudos Decoloniais e da história
Vista de Baixo. Partimos do pressuposto de que os livros escolares são ferramentas didáticas
de transmição de conhecimento e que os conteúdos inseridos neles podem conduzir os
sujeitos da aprendizagem a um entendimento único e universal de narrativas históricas,
privilegiando uma classe social dominante. Para tanto, temos como objetivo geral desta
pesquisa discutir o fenômeno social cangaço na perspectiva do subalterno e da colonialidade,
agregando este fenômeno social ao sistema de ensino introduzido nos livros didáticos e
transmitidos pedagogicamente pelos docentes nas instituições de ensino. A pesquisa
evidenciou que as obras didáticas apresentaram elementos da ciência e da cultura eurocêntrica
na construção de narrativas históricas. Elementos como unilateralidade, universalização,
naturalização e negação das narrativas históricas sobre o tema cangaço, conduziu todo
conhecimento que as obras didáticas apresentaram a respeito do tema. Sobre o entendimento e
condução das obras escolares pelos docentes, ficou evidenciado que na percepção deles o
livro didático, apesar de essencial, se torna inconsistente para o ensino-apredizagem de seus
alunos, necessitando de uma intervenção mais profunda dos docentes, como procurar e
fornecer outras fontes de pesquisa.

O presente estudo intersecciona a educação, a cultura e o imaginário a partir da análise simbólica das xilogravuras de J. Borges. O objetivo geral eleito visa refletir sobre a seguinte pergunta de pesquisa: em que medida é possível conceber a poética de uma pedagogia imaginante a partir da análise simbólica das xilogravuras de J. Borges? As contribuições teóricas de Gilbert Durand, Gaston Bachelard, Ernst Cassirer, Mircea Eliade, Jorge Larrosa e Michel Maffesoli, particularmente, subsidiam as reflexões apresentadas. O trajeto metodológico é organizado a partir da fenomenologia e da arquetipologia de Gilbert Durand como forma de analisar simbolicamente as xilogravuras de J. Borges. Assim, com base na Mitodologia, por meio da mitocrítica e da perspectiva simbólica, a investigação articula premissas sobre a Pedagogia Imaginante; a Experiência e a Educação e as Imagens e a função imaginante. Os achados articulam a pedagogia do imaginário enquanto a possibilidade de experienciar espaços e saberes outros a partir da imagem. Que a função imaginante transforma a relação entre a percepção e a criatividade, e no que concerne à curiosidade crítica articulada imagética e simbolicamente nas xilogravuras. O estudo ressalta a educação como um processo forjado por experiências e sentidos que são construídos no cotidiano. Conclui-se que a cultura popular dimensiona sensibilidades que fazem das xilogravuras do artista em questão um campo epistêmico que valoriza e constrói uma poética à pedagogia imaginante.

A presente dissertação de mestrado está vinculada ao Programa de Pós-Graduação em Educação
Contemporânea, da Universidade Federal de Pernambuco – Centro Acadêmico do Agreste
(PPGEDUC/UFPE–CAA), na linha de pesquisa: Educação e Diversidade. Diante do cenário
escolar onde a legislação e as práticas pedagógicas costumeiras limitam o Ensino Religioso
tratando-o apenas sob a égide religiosa, marcadamente, desvinculada dos processos vitais, nos
perguntamos: De que modo a mística do Movimento dos Trabalhadores Rurais sem Terra –
MST pode colaborar com o Ensino Religioso? Essa inquietação epistêmica motivou a
realização dessa produção científica que teve como objetivo compreender os processos do
Ensino Religioso e as possíveis contribuições da mística do Movimento dos Trabalhadores
Rurais Sem Terra para este componente curricular. Buscamos, teoricamente, identificar
elementos sagrados religiosos e não-religiosos presentes na vivência dos seres humanos,
evidenciar o Ensino Religioso de perspectiva laica, seu trajeto histórico e respectivos marcos
legais e, por fim, analisar os elementos constituintes da mística do MST junto aos seus
princípios fundantes e força mobilizadora, e suas contribuições para o Ensino Religioso.
Ajudaram-nos nesse trajeto teórico-metodológico: Menezes (2013), Corbí (2014), Peter Berger
(2000), Rudolf Otto (2017). Mircea Eliade (1982), Aragão (2021), Junqueira (2002), Xavier
(2007), Peloso (2012), Comblin (1985), Bogo (2002), Gutiérrez 1984), Lage (2015), entre
outros/as. A metodologia de abordagem qualitativa foi considerada a partir do método do Caso
Alargado, tecido por Boaventura de Sousa Santos (1983). A coleta de dados se deu apoiada nas
entrevistas semiestruturadas, na observação participante e na escrita do diário de campo
construída no Assentamento Normandia de Caruaru-PE. Com a Análise de Conteúdo de Bardin
(1977), efetivamos a organização e a análise dos dados. Com o contributo das realidades
constatadas e estudadas, pudemos fazer as seguintes inferências: O MST contribui nas vivências
do Ensino Religioso, inspirando-nos uma Antropologia do Sensível/Militante; a compreensão
do Sagrado Libertador como critério de um Ensino Religioso humanizador e a Mística enquanto
vivência ritualizada do ser humano preenche de sentidos de ser e de viver em busca de
transformação social e de emancipação dos sujeitos em relação.

Esta pesquisa tem como objeto a relação entre as famílias homoparentais e as escolas do
Agreste Pernambucano. O estudo foi motivado pela compreensão das violações aos
direitos LGBTQIAP+ que o (neo)conservadorismo, neoliberalismo e fundamentalismo
religioso mantêm ao defender uma concepção de família natural e universal, baseada na
relação entre um homem e uma mulher heterossexuais cis, que unidos pelo casamento,
procriam, coabitam e são canais para “desenvolvimento saudável” dos/as filhos/as. No
entanto, a família é uma instituição que acompanha as transformações culturais, jurídicas,
sociais, políticas, econômicas, entre outras, e por isso, o caráter natural e universal é

ficcional. Este trabalho parte das reflexões sobre gênero e sexualidade no pós-
estruturalismo, entendendo que essas questões são importantes para a formulação das

compreensões sobre família. Também, utiliza a teoria do reconhecimento para analisar
como se dão as relações com os corpos gays e lésbicos na sociedade e, especificamente na
escola, quando estes/as a compõem, como famílias, esse espaço. O principal objetivo dessa
pesquisa é compreender como as famílias homoparentais percebem o seu reconhecimento e
a sua integração nas escolas do Agreste Pernambucano. Em meio a um cenário de
retrocessos, em constantes combates a “suposta ideologia de gênero”, incentivada pelo
pânico moral, essa reflexão é importante para questionar a concepções de família que estão
presentes no contexto escolar, perceber a existência das famílias homoparentais na escola e
proporcionar esquemas de reconhecibilidade subversivos que possibilitem seu
reconhecimento. Também, nos debruçamos sobre estudos no âmbito da educação para
discutir as formas de promover esses esquemas a partir dos mecanismos de democratização
da escola, que reforçam o caráter plural e democrático dela. Este trabalho traz as vozes, os
olhares e as experiências de pais gays e mães lésbicas, membros de famílias homoparentais
localizadas em três municípios do Agreste Pernambucano e que possuem filhos/as
estudando em escolas dessas localidades. Além disso, trazemos as perspectivas das
gestoras e análise dos Projetos Políticos Pedagógicos, para conhecermos os olhares das
escolas sobre essas famílias e os trabalhos que desenvolvem para promover seu
reconhecimento e integração. Para o desenvolvimento desse estudo, utilizamos como
recursos metodológicos: a estratégia da triangulação, as entrevistas semiestruturadas, as
conversas, a pesquisa documental e a análise de conteúdo. A pesquisa nos mostrou que as
famílias homoparentais são marcadas por uma ambivalência no seu reconhecimento nas
escolas do Agreste Pernambucano. São reconhecidas para o cumprimento das
responsabilidades que lhes são atribuídas, mas não reconhecidas quando se trata da mesma
visibilidade que outras famílias possuem, de modo especial, a tradicional. Quanto a
integração das famílias homoparentais nas propostas e atividades pedagógicas, a pesquisa
nos mostrou que elas participam das atividades, mas, não são integradas e representadas
nelas. Assim, percebemos que as escolas do Agreste pernambucano, quando se trata da
relação com as famílias, ainda pautam suas concepções e trabalhos a partir do modelo de
família tradicional.

A investigação parte do pressuposto que o currículo vivido por meio da prática docente pode
ser lugar de tensionamentos à colonialidade de gênero, bem como, habitar o espaço fronteiriço
entre reproduções e produções de resistências. Elegemos enquanto questionamento
direcionador: Como é tratado o gênero no currículo vivido por meio da prática docente?
Traçamos como objetivo geral: Compreender as formas em que o gênero é tratado no currículo vivido
por meio da prática docente. E específicos: a) identificar as concepções de gênero dos/as
professores/as; b) mapear as formas em que o gênero é tratado no currículo vivido por meio da
prática docente. A pesquisa tem como arcabouço teórico as abordagens teórico-metodológicas
dos Estudos Pós-Coloniais e Feminismo Latino-Americano. Tivemos como campo de pesquisa
uma escola pública do município de Toritama- PE. Enquanto instrumentos de coleta de dados
utilizamos a entrevista semiestruturada e os questionários. Quanto à técnica de tratamento das
informações fizemos uso da Análise de Conteúdo via análise temática e tivemos como
resultados inferências de que as concepções de gênero dos/as docentes encontram-se nas
fronteiras da diferença colonial de gênero. Nesse espaço fronteiriço sopram ventos coloniais
que marcam as visões sexistas do gênero, bem como, ventos descoloniais, marcando visões do
gênero enquanto construção social, categoria de denúncia às opressões. Essas concepções
cambiaram nas fronteiras e delinearam práticas docentes sexistas que se aproximam da
colonialidade de gênero e práticas com indícios descoloniais.

A pesquisa de mestrado foi desenvolvida no Programa de Pós-graduação em Educação
Contemporânea do Centro Acadêmico do Agreste da Universidade Federal de Pernambuco e
se insere nos domínios da Educação e da Educação Matemática (EMC). Fundamentada na
Educação Matemática Crítica, que tem como uma de suas âncoras o diálogo na teoria freireana,
elegeu os padrões comunicação para compreender como se constitui a comunicação em aulas
de matemática realizadas por meio do Ensino Remoto em escolas de uma rede pública
municipal do Agreste Pernambuco. Para tanto, utilizou-se de um questionário, da observação
das aulas realizadas remotamente, em razão da pandemia da Covid-19, realizadas,
prioritariamente, por meio do aplicativo WhatsApp, e de uma análise documental de atividades
propostas por três professoras que ensinam em duas escolas públicas municipais sediadas em
um município do Agreste Pernambucano. A primeira parte do questionário visou obter
informações sobre o perfil profissional e de experiência das professoras com o ensino da
matemática, e a segunda versou sobre o ensino de matemática por meio do Ensino Remoto.
Para acessar elementos sobre os padrões de comunicação mobilizados pelas professoras,
delimitamos a situação corrente e a situação imaginada, que derivam da EMC, como categorias
analíticas. As respostas das professoras permitiram identificar dois padrões de comunicação. O
absolutismo burocrático, padrão mais presente nos dados analisados, caracterizado, por um
lado, pela quase ausência de problematização das atividades e, por outro, pela preocupação das
professoras em obter sempre as respostas corretas por parte dos estudantes. O diálogo,
identificado, em menor proporção, por meio de elementos característicos que se evidenciaram,
por exemplo, quando as professoras questionavam os estudantes sobre o conteúdo matemático
trabalhado nas aulas e quando elas os incentivavam a pesquisar sobre determinados temas.
Consideramos esses elementos do diálogo podem se configurar em um ponto de partida para a
realização de uma investigação na perspectiva da EMC. Os resultados da pesquisa desenvolvida
no período do Ensino Remoto abrem questionamentos sobre a comunicação nas aulas de
matemática que pode se estabelecer no ensino presencial, bem como sobre o papel dos
estudantes nessa comunicação.

A presente pesquisa objetivou compreender, a partir dos discursos dos/das docentes
do campo, possíveis contribuições das Redes Associacionistas para a produção do
currículo. Desta forma, partimos do seguinte problema de pesquisa: De que forma as
Redes Associacionistas contribuem para a produção curricular dos/as
professores/as que atuam em escolas localizadas no campo? Elencamos, enquanto
objetos de estudo, a Educação do Campo (CALDART, 2004; ARROYO, 2005;
SILVA, TORRES E LEMOS, 2012; SILVA E SILVA, 2017), as Redes
Associacionistas (GOHN, 2001; 2005; FREITAS, 2005), e o Currículo (SILVA, 2007).
Assim, apresentamos uma breve discussão a fim de situar nossos/as leitores/as
sobre cada um deles. Movidos pelos objetivos geral e específicos e,
consequentemente, pela questão central, submetemos nosso questionário – cuja
disponibilidade se deu via Google Forms, em virtude da pandemia de coronavírus –
à Análise do Discurso (ORLANDI, 2010), para nos aproximarmos dos sentidos e
significados acerca da produção de currículo que carregam os discursos dos/as
professores/as campesinos/as do município de Brejo da Madre de Deus – PE. As
análises realizadas em torno dos dados contruídos nos revelam que os/as docentes,
pouco ou nada apontam sobre a presença das Redes Associacionistas e/ou dos
saberes vivenciados a partir das mesmas, tanto no seu trajeto formativo quanto na
sua atuação profissional, o que nos conduz a novos questionamentos sobre os
diálogos travados entre as escolas com outros espaços formativos além dos formais.

Esta dissertação apresenta os resultados da pesquisa vinculada ao curso de Mestrado em Educação Contemporânea, do Programa de Pós-Graduação em Educação, da Universidade Federal de Pernambuco – Centro Acadêmico do Agreste e à linha de pesquisa Educação e Diversidade. Esta pesquisa parte da seguinte indagação: de que forma a participação em atividades desenvolvidas em grupo de pesquisa contribui na formação das professoras para o enfrentamento do racismo em sala de aula? Traçamos como objetivo geral: Compreender a partir da visão das professoras a relação entre a participação em grupo de pesquisa e suas práticas de enfrentamento do racismo em sala de aula. São os objetivos específicos: a) Identificar e caracterizar as atividades formativas que as professoras vivenciam no grupo de pesquisa voltadas para uma educação antirracista; b) Identificar as faces do racismo vivenciado pelas professoras em sala de aula; c) Analisar as práticas docentes de enfrentamento do racismo que se materializam pela influência da participação das professoras em grupo pesquisa. Esta reflexão se encontra alicerçada nos estudos pós-coloniais a partir dos conceitos de colonialismo/colonização, colonialidade e de seus eixos: poder, saber e ser (QUIJANO, 2000; MIGNOLO, 2005; GROSFOGUEL, 2007a; WALSH, 2007, 2012), que emergem das lutas dos movimentos sociais. Esta abordagem tem as culturas silenciadas como objeto de estudo, analisando os enfrentamentos políticos e epistêmicos frente às heranças coloniais que violaram/violam e negaram/negam as diferenças dos povos, sejam elas físicas, epistêmicas, culturais ou geográficas, e dialoga com o feminismo negro (COLLINS, 2016, 2019; GONZALEZ, 1984, 1988, 2011; HOOKS, 2013, 2015, 2018; CRENSHAW, 2002; LORDE, 2003), em aproximação dos pares conceituais Colonialidade e interseccionalidade. Para o levantamento bibliográfico, pautamos as fases dos procedimentos seguindo a lógica de Análise de Conteúdo via Análise Temática (BARDIN, 2004; VALA, 1999). As análises nos possibilitaram concluir que espaços formativos como grupos de pesquisa podem se configurar como lugar possível para o (re)conhecimento das marcas coloniais em nossa sociedade e, consequentemente, na sala de aula. Compreendemos, também, que o olhar das professoras orientado pelos seus diferentes saberes contribui para o enriquecimento de suas práticas pedagógicas docentes.

Esta pesquisa, intitulada Práticas articulatórias produzidas nas negociações das políticas-práticas curriculares no cenário pandêmico da COVID-19, emergiu a partir de questionamentos sobre a possibilidade de mobilização de políticas curriculares nas práticas curriculares e se inscreveu nas discussões acerca do caráter político das produções curriculares nas práticas curriculares docentes. Assim, buscamos compreender os modos como políticas curriculares estiveram sendo mobilizadas nos processos de negociações curriculares no âmbito das articulações discursivas das práticas curriculares de professores dos anos iniciais do ensino fundamental no cenário pandêmico da COVID-19. Utilizamos, autores como Silva, Gonçalves, Almeida (2018), dentre outros, significando, parcialmente, a prática curricular como um complexo movimento discursivo, envolto de processos de negociações curriculares mobilizados a partir das articulações discursivas do/no currículo pensado-vivido. Nesta direção, dialogamos com a Teoria do Discurso (LACLAU; MOUFFE, 2015; MOUFFE, 2015; LACLAU, 2011), em nosso percurso teórico-metodológico, utilizamos, questionário, formulário na plataforma do Google® e entrevista como instrumentos na produção dos dados. Como resultados, identificamos, processos de negociações na produção discursiva das práticas curriculares das professoras para além das influências dos materiais pedagógicos dos programas e planos de ensino enviados para desenvolvimento das aulas remotas, evidenciando, a emergência de políticas curriculares nas ações/decisões construídas cotidianamente considerando as necessidades pedagógicas digitais dos/as alunos/as.

O presente trabalho, que se inscreve no campo da alfabetização na Educação de Jovens e Adultos, teve como principal objetivo compreender o que dizem professores alfabetizadores da EJA sobre o ensino e a aprendizagem da leitura e da escrita na alfabetização de jovens e adultos. Na fundamentação teórica apoiamo-nos em autores como Haddad e Di Pierro (2000), Galvão e Soares (2006), Paulo Freire (1981, 1989, 2006), Magda Soares (1999, 2004, 2009), entre outros. Consideramos também alguns documentos oficiais e marcos importantes que versam sobre a educação e a alfabetização e o letramento na EJA. Nosso percurso metodológico teve como principal instrumento entrevistas semiestruturadas (MINAYO, 2007; MANZINI, 2004), realizadas por meio do Google Meet com 10 professores alfabetizadores da EJA de cidades da região Agreste de Pernambuco. No tocante à técnica de análise dos dados obtidos, utilizamos a Análise de Conteúdo, apoiados em Bardin (2009). Como resultados principais, com relação às práticas docentes, destacamos que, de acordo com as falas dos participantes do estudo, o trabalho com o alfabeto móvel constitui, a atividade de alfabetização mais realizada nas turmas, seguida pela identificação de letras, de sílabas e de palavras e sua formação. O trabalho com as letras dos nomes dos educandos também foi citado com frequência e a realização de atividades do eixo do letramento também foi perceptível nas entrevistas analisadas. Quanto à questão das percepções dos alfabetizadores com relação à aprendizagem de seus educandos, os entrevistados salientaram que o avanço na alfabetização ocorreria, principalmente, devido à vontade e ao interesse desses alfabetizandos aprenderem. Além disso, mencionaram materiais e atividades diversificados e adequados aos estudantes e suas realidades escolares. Ressaltaram também a importância do trabalho do professor e a existência de uma boa relação entre alfabetizadores e alfabetizandos como contribuição para o ensino e a aprendizagem da leitura e da escrita na alfabetização nas turmas de EJA.

A pesquisa tem por objetivo compreender a matemática em ação no Curso Técnico de Nível
Médio em Agroecologia do Serviço de Tecnologia Alternativa, em Pernambuco, para trabalhar
conhecimentos agroecológicos. Para fundamentá-la pautamo-nos nos domínios da
Agroecologia como ciência, modo de produção e movimento social e político; na Educação do
Campo, como território de produção de conhecimentos agroecológicos; e na Educação
Matemática Crítica, com foco no conceito de matemática em ação. Participaram da pesquisa
três professores do curso que ensinam os componentes curriculares: História dos Movimentos
Sociais do Campo; Nutrição e Adubação Orgânica; Legislação Ambiental. Os dados foram
coletados por meio dos seguintes instrumentos: análise do Projeto Político Pedagógico (PPP),
dos planos de curso e dos textos trabalhados pelos professores; observação e análise de
gravações dos webs seminários (aulas) realizados no período da pandemia da Covid-19; e
entrevistas semiestruturadas com os professores participantes. Os dados foram tratados à luz
das categorias analíticas: imaginação tecnológica, raciocínio hipotético, e realização que
derivam da Educação Matemática Crítica. Os resultados da pesquisa mostram a matemática em
ação nas aulas dos professores para trabalhar conhecimentos agroecológicos relacionados,
sobretudo, à dimensão da prática na Agroecologia associada às dimensões econômicas, sociais
e produtivas e ao manejo do agroecossistema. Os conteúdos matemáticos dos campos das
Grandezas e suas Medidas, Números e Operações, Estatística e Geometria foram os mais
utilizados pelos professores nos exemplos e atividades trabalhados nos webs seminários.

A presente pesquisa procurou compreender os princípios e as formas de tradução da
Educação Popular latente nas práticas educativas desenvolvidas pelo Centro de Educação
Popular Assunção (CEPA). O cenário, pois, é uma organização social surgida da iniciativa de
lideranças da Vila Padre Inácio, periferia de Caruaru-PE-Brasil, sob animação de um grupo de
religiosas consagradas da Congregação das Irmãzinhas da Assunção. Buscamos nos
referenciais teóricos dos Movimentos Sociais, da Educação Popular e da Pedagogia Popular
Latino-americana, em diálogo com a Espiritualidade da Congregação das Irmãzinhas da
Assunção, legada por seus/suas fundadores/as ao CEPA, apoios para compreender as traduções
da Educação Popular nas práticas socioeducativas da organização social pesquisada. Os/as
principais expoentes e subsidiários/as desses referenciais teóricos dialogaram, resultando na
produção de um conhecimento que permitiu uma aproximação compreensiva da realidade
investigada. Paulo Freire (1996, 2018), Estevão Pernet (2005), Antonieta Fage (2005) foram
os/as principais interlocutores/as, auxiliados por Carlos Henrique Brandão (2013, 2016), Alder
Júlio Calado (2008), Maria da Glória Gohn (2013), Danilo R. Streck (2010), Gustavo Gutiérrez
(1975), José Comblin (1985), Leonardo Boff (1987, 2015), Marie-Noëlle de la Basserière
(2005), entre outros/as. A metodologia qualitativa foi empregada a partir do método do Caso
Alargado, utilizado inicialmente por Boaventura de Sousa Santos (1983) e melhor explicitado
por Allene Lage (2009, 2013), tendo sido adotado como instrumentos de coleta de dados as
entrevistas semiestruturadas, a observação participante e a análise de documentos, enquanto
que para a análise e organização dos dados, utilizamos a Análise de Conteúdo, com ênfase nos
eixos temáticos, na ótica de Laurence Bardin (1977). Os resultados obtidos, isto é, uma
Educação contextualizada, a Formação político-cidadã, a Gestão democrática participativa e o
Protagonismo Feminino atestam tanto a convergência das práticas educativas realizadas pelo
CEPA a partir dos princípios da educação popular freireana e da espiritualidade dos/as
fundadores/as da Congregação, bem como a forma que o CEPA contextualmente traduziu a
Educação Popular no chão agrestino de Pernambuco.