Banca de DEFESA: JOSE ARTHUR SOARES DE MELO

Uma banca de DEFESA de MESTRADO foi cadastrada pelo programa.
ÉTUDIANTS: JOSE ARTHUR SOARES DE MELO
DATE: 04/03/2024
TIME: 14:30
LOCAL: videoconferência
TITRE:

LE DISCOURS RELIGIEUX DANS LA CONSTRUCTION DE L’ÉTHO DISCURSIF DE
L'ANCIEN PRÉSIDENT BOLSONARO SUR X (TWITTER)

MOTS-CLÉS:

Analyse du discours ; Discours religieux ; Éthos discursif ; Jair Bolsonaro ; X ; Twitter.

PAGES: 188
GRANDE SURFACE: Lingüística, Letras e Artes
AREA: Lingüística
RÉSUMÉ:

La présente étude vise à analyser la construction de l'éthos discursif de l'ancien président Jair Bolsonaro dans les publications sur X (Twitter). Cet examen s'appuie sur l'exploration de l'usage du discours religieux de Jean 8.32 et vise à identifier les stratégies discursives, les significations et les variations sémantiques résultant de sa diffusion sur ce réseau social. L'objet de l'enquête se concentre sur la question : comment le discours religieux de Jean 8.32 a-t-il été véhiculé sur X (Twitter), sur le profil de Bolsonaro, avec l'intention de construire une projection éthique qui, à travers des stratégies de post-vérité, générerait de la crédibilité ? Sous ce biais, notre objectif général est d'examiner la formation de l'éthos discursif de Jair Bolsonaro sur X (Twitter), basé sur l'utilisation du discours religieux de Jean 8.32, en identifiant les stratégies, les significations et les variations résultant de sa diffusion dans l'écosystème numérique. Comme objectifs spécifiques, nous listons : a) Identifier les stratégies discursives et argumentatives construites par l'énonciateur pour construire et maintenir son éthos sur X (Twitter) ; b) Souligner les stratégies identifiées dans les énoncés liés à l'utilisation de la post-vérité ; c) Interpréter les significations attribuées aux discours religieux utilisés par l'énonciateur dans ses messages, en réfléchissant sur leur caractère indispensable et le dialogue entre les connaissances pour maintenir l'éthos de Bolsonaro dans ses messages ; et d) Vérifier les variations de l'éthos construit par l'énonciateur, en comparant le contexte de création des déclarations publiées dans les tweets et le dialogue avec d'autres discours. Le corpus de recherche englobe un ensemble de 17 tweets issus de X (Twitter), suivant les lignes directrices établies par Paveau (2021 [2017]), concernant l'analyse du discours numérique. L’approche théorique adoptée dans cette étude fusionne des éléments de l’analyse du discours dialogique, comme indiqué dans les études de Bakhtine (1993[1965], 1997[1979], 2010, 2013, 2016) et Voloshinov (2018[1929], 2013[1930]), l'analyse du discours française, à partir des travaux de Maingueneau (2021 ; 2008a ; 2000) et Charaudeau (2018, 2022), ainsi que l'argumentation en discours soutenue par Amossy (2008). Dans le contexte des réseaux sociaux et d'Internet, nous avons également intégré les apports théoriques de Recuero (2009), Elm (2008) et Messenberg (2017). Sur le plan méthodologique, nous situons cette recherche comme une étude qualitative (Rohling, 2014 ; Bauer ; Gaskell, 2002 ; Flick, 2004, 2012 ; Yin, 2016), à caractère documentaire (Creswell, 2007 ; Charaudeau, 2011), fondée sur des approches inductives. méthode (Marconi; Lakatos, 2002). L'analyse du corpus a révélé que l'énonciateur a adopté le discours religieux comme stratégie discursive visant à améliorer sa projection éthique sur X (Twitter). Cela s'est produit à travers la décontextualisation et le vidage du sens des références bibliques, la confusion entre les vérités factuelles et doctrinales et le soutien des post-vérités pour maintenir son ethos. De plus, les déclarations ont été structurées en utilisant une forme de langage autoritaire, dans le but de transformer les publications en déclarations qui n'admettent pas le dialogue, la contestation ou la discussion. Cette stratégie visait à combattre son antiéthos, se présentant comme le seul détenteur de la « vérité », en exerçant son éthos de leader et de patron, diffusant souvent de la désinformation. Enfin, Bolsonaro s’est appuyé sur le discours des constituants religieux pour donner de la crédibilité à ses declarations.

MEMBRES DE LA BANQUE:
Presidente - 1705946 - SONIA VIRGINIA MARTINS PEREIRA
Interna - 2379718 - OTAVIA PINHEIRO PEDROSA FERNANDES
Externo à Instituição - CLÁUDIO HUMBERTO LESSA