Esta dissertação pretende contribuir para o debate sobre as dinâmicas de governança e produção de ordem social estabelecidas entre os diferentes atores envolvidos com os mercados de cannabis das classes médias da cidade de Recife-PE, investigando as complexas dinâmicas e interações socioeconômicas que são produzidas através das interações que estão enraizadas na ordem social onde eles se desenvolvem e que se consolidam por meio da atividade ilegal. Para tanto, apoiando-se na literatura sociológica sobre governança e enraizamento social em mercados de drogas, será realizada uma coleta de dados através de entrevistas semiestruturadas com os diferentes agentes que estão envolvidos no seu comércio (consumidores, vendedores, cultivadores, etc), a fim de compreender como esses mercados se estruturam e se desenvolvem -o que particulariza essas redes do tráfico de drogas em relação às demais, como se estabelecem os processos de regulação e governança. As estratégias metológicas utilizadas envolvem observação, registro através do diário de campo e a observação/etnografia do cotidiano desses sujeitos. 

O presente trabalho toma a categoria do pardo como ponto nevrálgico para debater os impactos político-identitários na formação de sujeitos brasileiros, em diálogo com a própria formação de nacionalidade “à brasileira”. Para isso, evoca-se os recursos dos candidatos autodeclarados pardos apresentados às Bancas de Heteroidentificação no processo seletivo da política de cotas na Universidade Federal de Pernambuco como um campo privilegiado de observação, visto que esse cenário manifesta as fronteiras que a categoria herda do passado e os novos contornos que recebe no presente. O dados coletados nos concebe uma operacionalização do letramento racial da categoria do pardo entre a autopercepção racial subjetiva e a materialização de um reconhecimento institucional, os quais são analisados a partir de uma recanonização da sociologia da sociedade brasileira. Como principal resultado, podemos destacar o pardo como um espaço de negociação racial por excelência que tem a urgência de ser revisitado para fortalecimento das ações afirmativas e reivindicação de políticas públicas

Este trabalho busca refletir sobre o tema da Representação Política considerando a sub-representação política de determinados grupos sociais. Sendo assim, a pesquisatem como objetivo compreender, a partir de uma concepção não-essencializante das identidades, como a identidade política de parlamentares negras que compõem dois mandatos coletivos eleitos na Bahia e Pernambuco se relaciona com a Representação Política. Esta investigação dialoga com as perspectivas teóricas de representação especial de grupos e as teorias de construção do sujeito político elaborada por Ernesto Laclau. Para isto, pretende-se realizar entrevistas narrativas e em grupo com as interlocutoras da pesquisa, além de analisar os pronunciamentos realizados pelas parlamentares durante o exercício do mandato. A partir destes dados, buscamos responder às seguintes questões: I) Como as identidades das parlamentares que compõem os mandatos coletivos “Juntas” e “Pretas por Salvador” se relacionam com a
representação política? II) Quais sentidos são atribuídos à representação política por estas parlamentares inseridas nesta configuração específica de mandato político? III) Como se dá a relação entre representantes e representados na lógica do mandato coletivo?

Esta tese investiga como operam os regimes de visibilidade em territórios da pobreza urbana, tendo como

 foco o bairro do Pina e a comunidade do Bode, no Recife, e as dinâmicas políticas e culturais promovidas

 por uma organização coletiva local, a Livroteca Brincante do Pina. O estudo investiga como práticas

 discursivas hegemônicas consolidaram, ao longo do tempo, regimes de representação estigmatizantes

 associados ao território do Bode, afetando profundamente a forma como seus moradores se percebem e

 são percebidos. Em contrapartida, a pesquisa evidencia que ações coletivas populares, particularmente as

 da Livroteca e sua rádio comunitária A V oz da Lama, vêm se constituindo como formas de resistência

 potentes na promoção da ressignificação do território e na construção de novas identidades coletivas. O

 trabalho fundamenta-se em um referencial teórico interdisciplinar, que inclui Loïc Wacquant, Michel

 Foucault, Michel de Certeau e Jacques Rancière, para compreender as relações entre poder, subjetivação e

 a construção de sentidos em territórios de identidades deterioradas. As discussões são atravessadas pelas

 noções de governamentalidade, estigmas territoriais, contraconduta e partilha do sensível, com foco na

 intersecção entre práticas culturais e políticas. A pesquisa adota uma abordagem qualitativa e

 multimetodológica que combina levantamento bibliográfico, com análise narrativa de entrevistas em

 profundidade com moradores, observação direta do cotidiano da Livroteca e análise de conteúdo das

 produções midiáticas de sua rádio. Esses caminhos investigativos permitiram compreender como práticas

 de resistência e expressões artísticas se entrelaçam na produção de sentidos e na emancipação social no

 Bode. O trabalho demonstra que os sujeitos da Livroteca, especialmente aqueles envolvidos com a

 comunicação comunitária, desempenham um papel central na contestação dos estigmas associados ao

 território. Por meio de uma série de ações, estratégias e astúcias midiáticas, chamadas de artes de resistir,

 esses sujeitos coletivos constroem narrativas que ressignificam as percepções acerca do espaço habitado,

 transformando-o em um lugar de criatividade, resistência e pertencimento. A pesquisa conclui que

 iniciativas coletivas como a Livroteca, se destacam como espaços poderosos de emancipação nos

 territórios da pobreza. Elas promovem a reimaginação do habitat e de suas relações sociais, além de

 impulsionarem o surgimento de outras identidades coletivas e éticas de solidariedade, essenciais ao

 enfrentamento das desigualdades estruturais da cidade contemporânea.

O presente trabalho consiste em uma investigação sobre os processos de Empoderamento de Mulheres Negras. Tomando como pressuposto teórico e político as teorias Feministas Negras e os estudos do Pensamento Negro, propomos uma análise acerca das relações de poder racializadas que atravessam a experiência feminina negra, mapeando as estratégias de enfrentamento articuladas pelas mulheres negras no que diz respeito as desigualdades resultantes dessas relações de poder. Neste sentido, compreendemos essas estratégias enquanto mecanismos que proporcionam processos de Empoderamento, na medida em que elas tensionam e rompem, em alguma medida, com as relações de poder racializadas estabelecidas. Assumo nessa pesquisa, a perspectiva de uma “outsider within”, na medida em que vivencio, enquanto mulher negra, os processos que investigo. Trago como elementos centrais para compreender o Empoderamento de Mulheres Negras, a educação, a cultura, a arte, o universo do trabalho, a política, a sociabilidade e a subjetividade, tomando-as enquanto Dimensões da vida onde esses processos tendem a ocorrer e consolidar-se. Então discuto, sob o ponto de vista de “dentro”, a imbricação desses elementos na conformação das realidades e as estratégias de emancipação ética e política que partem de um enfrentamento acerca dessas desigualdades. Utilizo-me do diálogo entre as metodologias da Escrevivência (Evaristo, 2020) e da Entrevista Narrativa Biográfica (Rosenthal, 2014) para mapear as Dimensões do Empoderamento de Mulheres Negras, a partir da própria compreensão que elas (nós) tem (temos) acerca de seus processos de enfrentamento e emancipação.

 O trabalho avalia diferentes abordagens de estudos em segregação e propõe um quadro teórico a partir da teoria social de Bourdieu e da teoria da territorialização de Haesbaert, produzindo o conceito de territórios intraurbanos como ferramenta de análise da segregação equanto estratégia socioespacial de reprodução de classe bem articulada em diferentes escalas e dimensões analíticas sociológicas (do material objetivo do espaço físico, passando pelas redes sociais, ao simbólico intersubjetivo da cultura). A pesquisa foi realizada a partir da abordagem qualitativa da grounded theory, tomando como estudo de caso três bairros de renda média-alta – o Cocó, o Papicu e o bairro de Lourdes – situados na zona leste da cidade de Fortaleza, região que vem recebendo novas ocupações de alto padrão, mas que foi historicamente ocupada por populações de baixa renda. A situação de não integração social diante da aproximação física de grupos de alta e baixa renda constatada na região é interpretada à luz do desenvolvimento histórico da separação espacial de classes em Fortaleza desde o século XIX. Além da literatura sobre o desenvolvimento local e de dados socioeconômicos de contextualização do recorte do estudo, 35 entrevistas conversacionais com moradores de habitações de alto pardrão, além de entrevistas com lideranças comunitárias, usuários, profissionais de mercado, observações de campo em áreas públicas e em um shopping formam o corpus de análise a partir do qual práticas, percepções e narrativas das elites são estudadas, revelando como a macrossegregação residencial e a microssegregação em situações de co-presença entre indivíduos socialmente distantes são expressões coesas, não contraditórias, do princípio de manutenção topológica da estrutura social nas cidades.

Esta dissertação realiza uma análise histórica e sociológica do pensamento do
intelectual sergipano Florentino Teles de Menezes (1886-1959), com foco na relação
entre seu pensamento e os condicionantes socioculturais em Sergipe nas décadas
de 1940 e 1950. Embora seu pensamento seja amplamente desconhecido,
especialmente no período mencionado, esta pesquisa se concentra em duas de
suas obras: as publicações parciais de Sociedade e sacrifício no periódico
Sergipe-Jornal, em 1946, e o livro Grandeza, decadência e renovação da vida em
1953. A análise destas publicações revela relações desconhecidas pela literatura
especializada em Florentino Menezes, tanto em termos de similaridades (ideias e
textos comuns) quanto de descontinuidades (supressões nos textos
compartilhados). A pesquisa utiliza a Sociologia do Conhecimento de base
mannheimiana, enfocando a relação entre as obras e seus contextos socioculturais.
A chave analítica reside no debate sobre autonomia intelectual e institucionalismo no
Brasil, especialmente no desenvolvimento do pensamento sociológico em posições
periféricas. Os resultados indicam que a leitura conjunta das publicações de 1946 e
1953 revela um sistema de pensamento completo, não acessível ao considerar as
obras isoladamente, pois Menezes nunca as publicou integralmente, embora
pretendesse. Além disso, as diferenças entre as duas publicações não se limitam a
temas específicos, como o socialismo, mas envolvem supressões sistemáticas
desses temas. Essas supressões e a forma de cada publicação, em 1946 e 1953, só
podem ser compreendidas plenamente quando relacionadas aos contextos sociais,
culturais e políticos específicos de cada obra.

Esta pesquisa tem como objetivo analisar como as disputas internas no campo jornalístico em Pernambuco afetam a construção de notícias sobre drogas. Para isso, foram analisados os portais JC Online, Diario de Pernambuco e Folha de Pernambuco com uso da abordagem teórico-metodológica da Análise do Discurso. Em seguida, analisamos entrevistas semiestruturadas com atores do campo jornalístico, tais como repórteres e editores dos jornais estudados, além de assessores de imprensa das polícias civil e militar do Estado. A investigação partiu de conceitos teóricos como os de campo social, capital cultural e arbitrário cultural, de Pierre Bourdieu; critérios de noticiabilidade e análises das teorias do jornalismo feitas por Nelson Traquina; e teóricos da análise do discurso, como Eni Orlandi, Michel Foucault e Jean-Jacques Courtine, e as características dos verbos introdutores de opinião estudadas por Luiz Antônio Marcuschi para o estudos das narrativas dos jornais. A pesquisa procurou identificar critérios sociais, organizacionais e individuais para examinar a construção de notícias sobre drogas nos jornais estudados. As conclusões apontam que as notícias sobre drogas são construídas a partir das disputas travadas em outros campos sociais que afetam o campo jornalístico e produzem violência simbólica a partir do silenciamento de setores que não conseguem ter espaço narrativo para opinar sobre o proibicionismo e antiproibicionismo do consumo de drogas.

A abordagem aqui utilizada tem como objetivo analisar a natureza sociológica da relação entre chefs de cozinha e o conjunto de conhecimentos, técnicas e habilidades envolvidas na cozinha profissional, levando em conta a imersão e engajamento dos informantes nas técnicas culinárias desde o primeiro contato com o ofício até o aprimoramento constante da prática. Assim, recorreu-se à Sociologia dos Ofícios utilizando estudos de referência da área, principalmente as discussões trazidas por Richard Sennett (2012a; 2012b). O intuito é enriquecer e ampliar a reflexão sociológica sobre o conhecimento prático nas cozinhas profissionais e, por consequência, estimular discussões com outras atividades artesanais. O ofício de cozinhar é caracterizado pela repetição, pela necessidade de lidar com erros e acertos, e pela aprendizagem contínua das habilidades técnicas, que envolvem múltiplas etapas simultâneas e interligadas, tornando-a uma tarefa complexa. Nesse contexto, é fundamental enfatizar a importância da habilidade artesanal e a busca incessante pela excelência no ofício. Isto posto, definiu-se como objetivos deste estudo: traçar paralelos entre o trabalho de chef de cozinha e a concepção sennettiana de ofício realizado por indivíduos artífices; analisar o processo de formação dos/as chefs considerando aspectos sociológicos como valores/histórico familiar, contato com o ofício, aprendizagem, etc; e analisar em que medida há divergências entre registros e ações práticas na cozinha.Para que se cumpram os objetivos desta dissertação, empreendeu-se uma pesquisa qualitativa, utilizando a técnica de entrevista em profundidade com questionário semiestruturado com cinco chefs de cozinha da cidade de Recife/PE. Por meio delas, foi possível acessar as trajetórias sociolaborais dos informantes, os significados e sentidos atribuídos por eles/as ao seu trabalho; os relatos sobre o cotidiano da ocupação, bem como sobre os processos de formação, as dificuldades enfrentada pelas mulheres nesse espaço (no caso das chefs), etc.

O presente estudo objetiva discutir e analisar a informalidade através das percepções e trajetórias laborais dos trabalhadores(as) ambulantes no metrô do Recife, e com isso, identificar a percepção do trabalho; os múltiplos caminhos de inserção na informalidade e as lutas e desafios cotidiano da reprodução laboral.
Para atingir os objetivos mencionados, o trabalho parte do aporte teórico da sociologia do trabalho, retomando discussões como: o conceito da informalidade; desemprego em um contexto de precarização e flexibilização do trabalho; bem como, visa dimensionar a percepção, trajetórias e produção e disputa pelo espaço como elemento importante para a categoria ambulante. Adota-se como aporte metodológico a pesquisa exploratória com um viés qualitativo, inspirado na análise de trajetórias, utilizando como técnica de coletas de dados a revisão bibliográfica, a observação simples, e a entrevista semiestruturada. Para análise de dados utiliza-se a análise de conteúdos, pré-definida em três tópicos-chave: percepção de trabalho, trajetória e reprodução laboral. A partir do debate teórico e pesquisa empírica, foi possível identificar que a inserção da informalidade e as trajetórias do mercado de trabalho intercruzam em pontos comuns, como o perfil de vulnerabilidade social, baixa escolaridade e pouca especialização profissional, além da questão étnica, etária e de gênero. Vale ressaltar que a medida que o mercado de trabalho flexibiliza e precariza suas relações, e o capitalismo promove novos processos de exclusão, os indivíduos passam a buscar novas alternativas, em vias informais, para sua sobrevivência.

A presente dissertação de mestrado se propôs a investigar como ocorrem as formas de identificação nos fazeres musicais promovidos por artistas pernambucanos que realizam uma mistura entre os elementos do rap e das culturas populares nordestinas, como é o caso de Aliados CP, Júnior Baladeira e Zé Brown. Neste sentido, para responder a este problema de pesquisa geral, busquei (1) investigar a trajetória de vida desses artistas, traçando os elementos que contribuíram para a emergência das produções musicais desse estilo de rap; (2) analisar quais são os discursos que emergem nas letras e quais são as sonoridades presentes nas suas músicas; (3) e identificar de que forma as propostas estéticas do rap e suas convenções sociais foram negociadas por esses artistas. Para tal, utilizamos como base as contribuições teóricas promovidas pela Sociologia da Música, em especial Harriet Martineau, Du Bois, Howard Becker e Antoine Hennion. Também mobilizamos as contribuições de autores/as dos Estudos Culturais como Stuart Hall, Simon Frith, Paul Gilroy e bell hooks, dentre outros/as. Do ponto de vista metodológico, para podermos alcançar os objetivos desta pesquisa, realizamos (1) uma análise do som e do discurso dos fazeres musicais dos artistas do Rap Repente; (2) entrevistas semiestruturadas com esses artistas; (3) observações de campo das apresentações desses artistas em shows, eventos e festivais; (4) acompanhamentos diários das redes sociais desses artistas; (5) e, por fim, uma pesquisa documental em jornais, revistas, sites e blogs que possuem entrevistas com esses artistas, textos de crítica musical sobre suas produções artísticas e matérias de divulgações de shows.

Esta pesquisa teórica de cunho qualitativo tem como objetivo contribuir para o processo de construção de uma “educação do sensível”, apoiada no pensamento afrodiaspórico brasileiro como proposta ética, política e pedagógica para refletir sobre a interferência do racismo no âmbitos dos direitos e práticas educacionais. A “educação do sensível” busca quebrar com o dualismo corpo-mente presente nos meandros da ciência e educação moderna, trazendo o corpo, as emoções e sensibilidades para participar ativamente da construção do conhecimento inteligível através do saber sensível. Partindo de discussões da teoria social, do pensamento pós-colonial e afrodiaspórico brasileiro, objetiva-se ampliar a compreensão acerca das mazelas educacionais e suas violências na constituição de subjetividades afrodiaspóricas. A definição do que é essa prática educativa e do que seriam essas subjetividades afrodiaspóricas se deu através da articulação entre conceitos, tais como: “racialização”, “neocolonialismo”, “encantamento”, “estesia”, “saber sensível”, “desigualdades raciais”, “epistemicídio”, “colonialidade” e “corporeidade”. A nível metodológico, a pesquisa de cunho teórico foi desenvolvida através de uma revisão bibliográfica e de um Estado da Arte acerca das categorias em questão, o que possibilitou um corpus analítico construído por leituras, fichamentos, contrastes e correlações teóricas que foram possíveis e relevantes ao andamento da pesquisa. Neste sentido, situamos a pesquisa como teórico-comparativa (qualitativa) e esperamos contribuir para o avanço de discussões acerca de uma “educação do sensível” com raízes afrodiaspóricas para o fortalecimento da utilização teórica das categorias e linhas de pensamento postas em questão.

O Brasil deu passos importantes para a superação das desigualdades raciais no campo educacional no nível superior. A aprovação da Lei 10.639 (2003), bem como as Diretrizes Nacionais para as Relações Raciais (2004) e o Plano Nacional de Implementação das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino da História e Cultura Afro-brasileira e Africana (2013) estabelecem como principais ações às Instituições de Ensino Superior (IES), a inclusão de conteúdos e disciplinas curriculares relacionados à Educação para as Relações Étnico-raciais (ERERs) nos cursos de graduação do Ensino Superior, conforme expresso no §1° do art. 1°, da Resolução CNE /CP n. 01/2004.

Esta dissertação tem por objetivo analisar os sentidos e significados atribuídos por jovens estudantes, de 15 a 18 anos, de uma escola pública de Ensino Médio integrado ao técnico do estado do Maranhão aos seus projetos de vida. Adota-se uma abordagem metodológica quanti-qualitativa, integrando pesquisas bibliográficas, documentais e de campo para a sua fundamentação. Considerando que a construção dos sentidos e significados produzidos pelos estudantes, no contexto escolar, são condicionados e expressados a partir das aulas do componente curricular Projeto de Vida, os objetivos específicos desta pesquisa incluem compreender: I) os sentidos do ensino do componente curricular Projeto de Vida para os professores que o lecionam; II) a influência do componente na definição e planejamento dos objetivos e metas pessoais e profissionais dos estudantes; e III) identificar o perfil socioeconômico e sociocultural dos estudantes da escola pesquisada. Para isso, durante o
segundo semestre de 2023, realizaram-se entrevistas em grupo com os professores responsáveis pelo ensino desse componente, análise documental dos livros didáticos adotados pela instituição de ensino pesquisada. Adicionalmente, foi aplicado com os estudantes um survey, construindo uma amostra de 98 respondentes, dos quais 11 foram selecionados para a condução de grupo de discussão para aprofundar a compreensão da temática central. Pesquisas recentes apontam que a proposta de projeto de vida da Base Nacional Comum Curricular (BNCC) pode reforçar uma visão individualista e competitiva da vida, enfatizando a responsabilidade
individual do estudante pelo sucesso e pelo fracasso, desconsiderando a influência dos fatores sociais, culturais e econômicos nas escolhas e trajetórias dos indivíduos. Essa abordagem, ao privilegiar a construção individual do projeto de vida, pode excluir aqueles que não têm acesso às mesmas oportunidades e recursos, como os que vivem em condição de pobreza ou vulnerabilidade social, tornando necessário um aprofundamento teórico, clareza e objetividade na proposta do documento legal base, além de investimento em formação e apoio para os
professores garantirem sua efetividade e qualidade. Os resultados obtidos revelam que o componente Projeto de Vida apresenta uma dualidade estrutural. De um lado, há um distanciamento entre sua concepção teórica e a sua aplicabilidade na reforma do Ensino Médio; de outro, ele atua como uma interface entre a condição juvenil e a curricularização da vida dos estudantes, influenciando suas aspirações futuras. Diante do exposto, esta dissertação propõe ampliar o debate acadêmico sobre o tema, oferecendo uma reflexão aprofundada sobre o
componente curricular de Projeto de Vida e a sua potencialidade em impactar, ou não, a transformação social dos estudantes.

O objetivo deste trabalho é analisar a percepção dos trabalhadores informais de rua no Centro Expandido do Recife, com recorte na Avenida Conde da Boa Vista, especialmente aqueles que comercializam mercadorias associadas ao contrabando, sobre a regulação estatal e suas implicações no controle do trabalho. A pesquisa busca compreender como esses trabalhadores, organizados ou não em sindicatos, articulam as categorias de legalidade, ilegalidade, licitude e ilicitude em suas atividades. Metodologicamente, o estudo perpassa os dados disponíveis sobre o mercado informal e o de contrabando com entrevistas semiestruturadas realizadas com trabalhadores ambulantes. A análise desses dados é conduzida sob uma análise de conteúdo do tipo temática a partir da perspectiva do trabalho não clássico de Enrique De La Garza Toledo, que propõe uma visão ampliada e configuracionista sobre o trabalho. As conclusões indicam que, para esses trabalhadores, o controle estatal frequentemente opera de forma contraditória, com permissões e proibições que geram ambiguidade e confusão. Além disso, o controle do espaço urbano e das mercadorias revela tensões entre a formalização do trabalho e a criminalização do comércio de produtos ilegais, destacando a complexidade da relação entre o Estado e os trabalhadores informais no contexto urbano.

O Brasil apresenta um panorama de crescimento do fenômeno da judicialização da saúde, com fornecimento de medicamentos, tratamentos e disponibilização de leitos de hospital, por meio de decisões judiciais. A atuação dos juízes ao aplicarem o direito aos casos concretos sobre saúde tem sido diferente da atuação nos casos que envolvem outros direitos sociais, indicando hipótese de um processo social de mudança na ação de juízes ao julgar sobre saúde. Mergulhando no debate teórico sobre Justiça, atual na Sociologia Política, e ainda com o suporte teórico weberiano quanto aos tipos de ação social: racional referente a fins, racional referente a valores, referente a estados emocionais e tradicionais, em diálogo com o conceito de racionalidades médicas de Madel Luz, que também se inspira em Weber, pretendemos a construção de um instrumento teórico-metodológico capaz de analisar as múltiplas racionalidades presentes na judicialização da saúde. A pesquisa tem por objetivo central explorar o paradoxo presente na judicialização da saúde que, ao estabelecer um sentido de justiça com combinação de múltiplas racionalidades, pode gerar injustiças aos usuários do sistema de saúde, e para tal, iremos identificar as racionalidades do juiz ao julgar os casos sobre saúde e os argumentos usados pelos juízes para referendar as decisões e organizar uma tipologia de casos julgados. Utilizando uma abordagem metodológica compreensiva, capaz de dar conta de como os juízes e usuários relacionam as diversas racionalidades. A técnica de entrevistas narrativas biográficas de Gabriele Rosenthal considera uma metodologia interpretativa entender as interpretações do sujeito para a compreensão das múltiplas faces da realidade social, incluindo as variedades de aspectos, podendo assim, explorar as influências das multiplicidades de racionalidades no paradoxo da judicialização. O locus da pesquisa será três cidades do estado de Pernambuco, nas regiões do Sertão, Agreste e Metropolitana. Os resultados podem trazer elementos inéditos para o tema da judicialização da saúde, no tocante à contribuição para a reflexão da justiça com sentido de múltiplas racionalidades intercambiantes. 

Na evolução da estrutura social brasileira, a mobilidade social é de curta distância, enquanto as desigualdades sociais e raciais são de longa duração, formando um padrão de manutenção das desigualdades entre os grupos e classes sociais enquanto principal traço estrutural do país. Em uma perspectiva relacional, a mobilidade social histórica não altera a distância relativa entre as classes e grupos socais, mas opera um efeito de translação. No entanto, entre 2003 e 2011, principalmente, se forma um novo padrão de mobilidade social, que surge a partir de uma confluência entre fatores políticos (políticas públicas do Estado) e econômicos (reestruturação produtiva do capital) que afetam sobretudo a base da pirâmide social, gerando além de impactos na redução das desigualdades sociais, um movimento ascensional na estrutura de classe social do Brasil. Essas mudanças na estrutura social levaram a “lutas de classificação” pela sua explicação e compreensão. A classificação, segundo Bourdieu, consiste em uma dimensão frequentemente esquecida da luta de classes, uma luta simbólica pela formação da percepção que não só constata, mas cria realidades (poder simbólico), entrando a verdade do mundo social em um jogo de lutas políticas para modificar os esquemas de percepção -o controle do visível e a manutenção simbólica do invisível-, o que chamamos aqui, em um diálogo de Bourdieu com o marxismo e a psicanálise, de socioanálise da percepção. Desse modo, esta tese de doutorado visa analisar as mudanças na estrutura social brasileira das últimas décadas, que ocasionaram a mobilidade social das classes e frações de classes oriundas da pobreza, estruturando “grupos intermediárias” entre a ampla maioria da população e a classe média. Foi um fenômeno de emergência de uma nova classe na estrutura social brasileira, que veio acompanhado da redução das desigualdades sociais e econômicas que nas últimas três décadas permaneciam quase inalteradas. Nesse âmago, a tese ora proposta pretende analisar essa mudança da estrutura social brasileira a partir de uma sociologia de reconstrução histórica, como defende Florestan Fernandes (para revelar o dinamismo das estruturas em ebulição e atingir o fundo da realidade), articulada com os dados quantitativos acerca das mudanças recentes da estrutura social brasileira e de uma pesquisa qualitativa acerca da dinâmica contemporânea das classes sociais, a “Radiografia do Brasil Moderno”, onde participei como pesquisador de campo, no âmbito do Ipea. Objetivando, com isso, as mudanças e permanências sociais que ocorreram nas frações ascensionais dos trânsfugas de classe batalhadores (efeito de histerese em relação à posição de classe social de origem) e os efeitos políticos da sua luta simbólica de classificação.

Nas últimas quatro décadas, observamos acirramentos entre movimentos feministas ‌e setores conservadores religiosos ‌e não-religiosos em torno das pautas sobre igualdade de gênero ‌e direitos sexuais ‌e reprodutivos. ‌O patriarcado, compreendido enquanto pilar ‌e forma de pedagogia que estrutura todas as formas de poder, adquire grande relevância dada ‌a investida familista, maternalista ‌e hétero-patriarcal que se utiliza do discurso da “ideologia de gênero” como categoria de acusação ‌e de imposição de um regime cristão tradicional de diferença sexual. ‌A questão de gênero, atrelada à religião, longe de ser residual, minoritária ou
marginal, deve ser compreendida, neste trabalho, como ‌o eixo de gravidade para compreensão das relações de força instauradas no campo dos poderes ‌e como pedra de toque para compreendermos ‌a oposição exercida na política contemporânea aos avanços das lutas das mulheres. ‌A produção de explicações seculares ‌e teológicas para ‌o gênero ‌e a sexualidade aumentaram ‌a sensação de ameaça ‌à hegemonia masculina ‌e ao lar cristão tradicional ‌e ‌a sua ordem de gênero, produzindo uma forte oposição ‌a qualquer interpretação livre das regras religiosas oficiais sob ‌a alegação de produzirem interpretações relativistas quanto àquilo que deve ser dado como natural ao ser humano. Ancorada no debate sobre ‌a presença pública das religiões no Brasil, ‌e atribuindo ênfase ao protagonismo do catolicismo ‌e da Igreja Católica, minha proposta ‌é de empreender um estudo sobre ‌o neoconservadorismo católico no âmbito do governo federal (2019-2022), analisando ‌a forma com que ‌a infraestrutura da política sexual‌ se‌ expressa,‌ no‌ âmbito‌ legislativo‌ e executivo.

O trabalho procura compreender de que forma o medo e a insegurança em relação à violência urbana funcionaram como via por onde se infiltra a demanda por autoritarismo no processo recente de desdemocratização. De forma mais específica, buscamos compreender a adesão a Jair Bolsonaro nas eleições de 2018 através das categorias do medo e da insegurança. Empiricamente, isso foi buscado mediante uma análise do corpus de entrevistas coletadas com um grupo específico de pessoas dentre aquelas que aderiram a Jair Bolsonaro em 2018: os “isentos”, aqueles que ainda que tenham votado nele, não se consideram bolsonaristas e não se identificam com nenhum dos lados do espectro ideológico. Tendo isso em mente, foram estabelecidos dois objetivos principais: (1) Compreender a permeabilidade a ideias autoritárias entre pessoas que se consideram “isentas” em termos de posicionamento político, mas optaram por aderir a Bolsonaro nas eleições de 2018; (2) Compreender de que forma a recente guinada política autoritária tem repercutido nas narrativas de insegurança e medo dos indivíduos, e se teria reforçado o apoio ao punitivismo. Como resultado, foi identificado que as pautas punitivistas não teriam sido o fator principal de adesão entre este segmento de eleitores, ainda que parte deles concordasse parcialmente com algumas delas ou tivesse expectativa positiva a seu respeito. Também foi identificado que ao longo dos anos do governo de extrema-direita, teria havido a normalização de alguns dos discursos defendidos pelo ex-presidente, embora seu governo tenha sido avaliado negativamente por todo o grupo, mesmo os que mantiveram a adesão no pleito seguinte.

 A pesquisa aqui proposta buscará compreender a gênese social de grupos e batalhas simbólicas e intelectuais que estão contemporaneamente orientadas por sentidos de etnicidade alagoana. Concentrando-me em universos restritos de circulação de expressões artísticas e culturais em Alagoas, tais como redes de teatro amador e profissional, música, cinema e literatura, enfatizo os investimentos existenciais e políticos de intelectuais e artistas na modelagem de expressões étnicas alagoanas. Deste modo, nos ateremos às atribuições étnicas elaboradas através das narrativas, práticas, bens e serviços culturais produzidos por membros destes grupos na interface entre espaços políticos e artísticos. Valho-me tanto de uma abordagem etnográfica dos eventos e sociabilidades onde algumas batalhas simbólicas em torno da questão tem ocorrido, quanto de outras abordagens. Isso também inclui entrevistas e análise documental, como revistas e jornais dedicados a divulgação e crítica cultural. A partir de tais abordagens e materiais, pretendo levar a cabo uma análise figuracional e praxiológica do conhecimento, buscando situar dinâmicas de acumulação de capitais econômico e simbólico e posições nos contemporâneos espaços de batalha cultural em torno da etnicidade alagoana.

O processo de estruturação do ensino superior brasileiro, envolveu e envolve uma série de problemáticas, atreladas ao tardio processo de implantação, principalmente nas cidades mais afastadas das capitais. Para a realização do estudo empírico foi selecionado, como estudo de caso, o Centro Acadêmico de Vitória de Santo Antão (CAV) da UFPE, em Pernambuco, onde optamos em estudar egressos de dois cursos de licenciatura lá existentes: Ciências Biológicas e Educação Física. A escolha pelos cursos de licenciatura do CAV-UFPE se deu pelo nosso interesse em investigar as motivações presentes no processo de construção das trajetórias profissionais de pessoas egressas, tendo como pano de fundo o processo de interiorização das universidades públicas. Tomando como ponto de partida esse processo de interiorização, objetivamos aqui compreender os sentidos e os significados da construção da identidade e do fazer docente partindo da percepção de egressos de cursos de licenciatura. Com a utilização de uma abordagem de pesquisa qualitativa e utilização da entrevista narrativa como técnica de coleta de dados, o estudo foi concebido à luz da perspectiva teórico-metodológica de Bernard Lahire dentro do campo da sociologia à escala individual, no que resultou na elaboração de “retratos sociológicos” de cada uma das cinco pessoas entrevistadas. A análise das trajetórias se deu através de três categorias que classificamos aqui como os professores, a família e a docência, junto à escolha do possível de Bernard Lahire.

A manifestação e coexistência de saberes e práticas socioculturais autóctones em países outrora colonizados, foi sempre marcada por tensões e cenários de repressão, desprestígios e resistências, sobretudo na sua coexistência com a racionalidade moderna ocidental. Este cenário vêm ocorrendo desde o período de ocupação e colonização europeia e perpetua-se até os dias de hoje, devido, no entanto, a maioria dos países saídos da colonização terem adotado modelos de organização social e política ocidentais como únicas formas válidas e oficiais no processo de construção das suas nações. Em Moçambique, em particular, os regimes instituídos no período pós-independência, agenciaram as cosmovisões autóctones sob diferentes perspectivas (desde repressões, desprestígios, “valorização” etc.). No entanto, no que concerne à medicina tradicional, nosso objeto de pesquisa, até o presente continua se manifestando conflitos e tensões associados, de um lado, à sua credibilidade enquanto forma válida de conhecimento, e de outro, a consequente luta pela sua legitimação e regulamentação. É neste sentido que a presente tese procurou, como objetivo central, analisar as dinâmicas de governança da medicina tradicional, buscando compreender as reivindicações e controvérsias em torno da sua regulamentação em Moçambique. Com base em ferramentas metodológicas qualitativas, recorremos a triangulação de métodos e técnicas de pesquisa, nomeadamente: observação participante, conversas informais, registros, entrevistas semiestruturadas e pesquisa documental. O trabalho de campo foi realizado, entre 2020 e 2021 em três províncias de Moçambique, nomeadamente: Província de Maputo, Província de Gaza e Província de Inhambane, orientado pela seguinte questão: Que pressupostos estão subjacentes às reivindicações e controvérsias em torno da regulamentação da medicina tradicional em Moçambique? A tese demonstra que as demandas pela regulamentação da medicina tradicional têm como pressupostos cinco razões fundamentais: (1) a reivindicação pelo seu lugar dentro das instituições responsáveis pelo agenciamento da medicina tradicional (reivindicação como sujeito autodeterminantes nos processos decisórios da sua prática), (2) a proteção dos conhecimentos médicos tradicionais, (3) a desqualificação e marginalização destas atividades, (4) a necessidade de reconhecimento da espiritualidade, (5) o controle das atividades médicas tradicionais, de modo a estabelecer rigor sobre o que deve ser ou não permitido.

Este trabalho busca analisar o ativismo LGBTI em El Salvador. Partindo da urgência de discussões mais complexas sobre os ativismos localizados na região da América Central, El Salvador levanta as especificidades características de um ativismo das dissidências sexuais e de gênero no contexto de uma sociedade pós-conflito armado recente. Examina-se através de uma complexa análise histórica do conflito armado, dos processos de negociação pela paz e pelo período posterior no qual ascende no país uma gramática de direitos humanos assistida por instituições democráticas reformadas pelos acordos de paz até a ascensão do partido de esquerda FMLN ao cargo de presidência da república. Discute-se através de uma análise teórica complexa, utilizando-se da literatura sobre movimentos sociais e sua relação com o Estado – em especial Sidney Tarrow, Alberto Melucci e Evelina Dagnino – e os demais sistemas políticos constituintes, como se deu o ativismo LGBTI em El Salvador durante os anos dos governos da FMLN. Aprofunda-se sobre a relação destes movimentos sociais com instâncias criadas durante estes governos como a Direção de Diversidade Sexual e a Mesa LGBTI da Procuradoria de Defesa de Direitos Humanos.

Debruçarmos-nos aqui nas análises dos sentidos sociais que orientam as percepções e as práticas sociais dos agentes sociais, em especial as que conformam as formas de ser e estar no mundo social, ou seja, na forma de ethos de classe, capaz de sistematizar as percepções comuns diante de uma existência comum nas experiencias comuns, engendrando neste sentido “produtos de uma sistemacidade não desejada e inconsciente a si mesma” (BOURDIEU, 2015, p. 45) e assim, aptas a orientar os indivíduos por práticas sociais comuns e cotidianas no interior daquele ou deste espaço social vivenciado. Deste modo, por meio de entrevistas biográficas e na realização de atividades em grupos focais (então o recorte temporal não pode ser aquele), buscarmos por meio de análise empírica, compreender sociologicamente como o ethos de classe das classes populares – ou mais especificamente, da ralé estrutural nos termos de Jesse Souza (2018a, 2018b), como veremos.  Nesse sentido, essa presente pesquisa analisa as práticas sociais do isolamento social da ralé estrutural brasileira no contexto pandêmico não apenas por meio das condições materiais de existência, mas, sobretudo, pelo condicionamento que estas impõem aos agentes sociais.

A presente tese se propõe a analisar a atuação do Movimento Brasil Livre (MBL) no Facebook, no contexto das mobilizações que, entre dezembro de 2015 e agosto de 2016, resultaram no impeachment da ex-presidenta Dilma Rousseff (PT). Examina-se os sentidos articulados ao discurso do MBL no esforço de construir uma hegemonia em defesa da cassação da presidenta. Observa-se a importância da estrutura de redes do Facebook para o compartilhamento de informações e a visibilidade que o movimento alcançou nacionalmente ao longo desse processo. Problematiza-se a atuação do MBL no Facebook a partir da teoria do discurso de Ernesto Laclau e Chantal Mouffe tendo em vista que se trata de uma luta por hegemonia, uma relação de representação na qual uma força política, a partir de condições específicas, consegue articular diferentes demandas por meio de uma relação de disputa. Considera-se que, embora as lutas por hegemonia envolvam disputas por apropriação de significados, no presente caso ela assumiu contornos específicos, pois não se tratava de convencer racionalmente, mas de uma confirmação de expectativas através da disseminação de conteúdos com base em crenças compartilhadas. Em função disso, esta análise também foi conduzida à luz das teorias sobre pós-verdade, um fenômeno complexo que explora crenças e preconceitos que o destinatário cultiva fazendo com que elas se sobreponham à fatualidade dos acontecimentos.

O ponto de partida para a pesquisa é a observação das práticas discursivas e os sentidos elaborados encontrados no universo da prostituição, especificamente no mercado de luxo do sexo, que podem operar para reforçar os estigmas raciais impostos às mulheres negras, garantindo a manutenção das hierarquias no imaginário erótico desse universo. Busca-se analisar as produções discursivas sobre a sexualidade das mulheres negras e brancas a partir da noção de imagens de controle. Ao analisarmos os discursos das acompanhantes de luxo sobre suas vivências no mercado do sexo, compreendemos que a Análise Crítica do Discurso nos possibilita acessar como são reforçadas as imagens de controle aplicadas as mulheres negras que as designam com uma sexualidade desviante enquanto mulheres brancas são definidas pelas virtudes da piedade, pureza, submissão e domesticidade. Dessa forma, acompanhantes de luxo brancas e negras, apesar de ocuparem o mesmo espaço, são compreendidas a partir de lugares diferentes. Este estudo buscou analisar como as acompanhantes brancas e negras são posicionadas no imaginário racial erótico do segmento de luxo sob uma perspectiva interseccional, considerando que a prostituição no Brasil, com o histórico escravocrata, se estrutura a partir da raça, classe, gênero e sexualidade.

Este projeto tem como objetivo analisar em que medida o individualismo característico do modelo neoliberal pode criar uma nova concepção de ativismo e influenciar as ações coletivas e a formação das identidades coletivas, essenciais para criação e manutenção dos movimentos sociais. Assim, perguntamos: estaria em curso uma nova forma de mobilização social não valorizada pelas teorias dos novos movimentos sociais e que só pode ser contemplada como formas de ações coletivas, mas igualmente capazes de gerar mudanças? A partir desta pergunta estabelecemos nosso objetivo de testar em que medida o individualismo, dentro do contexto das novas tecnologias e do neoliberalismo, que parece se expressar nessas ações, destroem ou acentuam a centralidade das identidades coletivas para a compreensão dos movimentos sociais atuais. Para esta empreitada pretendemos analisar especificamente o fenômeno das petições on-line sob a ótica das teorias dos novos movimentos sociais (Melucci) e da mobilização de recursos e oportunidades políticas (Tarrow), nas quais se afirma a centralidade das identidades coletivas. Essas teorias serão costuradas pela discussão das relações hegemônicas de Laclau e Gramsci em sociedades complexas, profundamente impactadas pelas novas tecnologias da comunicação e sua relação com o neoliberalismo como sustentação do capitalismo contemporâneo, segundo as críticas de Harvey, Boltanski e Chiapello. Metodologicamente pretendemos realizar uma abordagem qualitativa em um trabalho de campo que envolva a observação e netnografia em pelo menos duas plataformas de petições online, além de entrevistas em profundidade com os autores, os apoiadores dessas petições e também tentaremos entrevistar representantes dessas plataformas, por acreditarmos que esses atores apresentam camadas distintas ou diferentes versões e tipos de ativismos e objetivos. Sendo fundamental recorrer à análise de discurso e de conteúdo e documental para tentar destrinchar os elementos e nuances discursivas desses atores e suas interações, com o objetivo maior de compreender como se move e que tipo de ativismo essa prática estabelece.

O Ensino Religioso reflete uma luta que ultrapassa o limite do campo educacional e não apenas no Brasil. Os conflitos pela inserção de diversas religiões nos espaços públicos, que também são fruto da mesma secularização e laicização das ordens políticas modernas, fazem-se presentes em diversos países. As soluções e tratamentos dados a esta questão diferem-se entre os países e mesmo, dentro deles. Ao se acompanhar a história recente do ER no Brasil percebe-se uma gama de questões relativas ao processo histórico, político, social e cultural mais abrangente. Ele nos aproxima da realidade educacional do país, da diversidade de maneiras de tratar o ER nos vários estados brasileiros, da inegável presença e forte atuação da Igreja Católica na provisão do ER ao longo da história brasileira, da inserção de entidades religiosas e de diversas religiões no espaço público, na educação e na política. Neste contexto, este projeto visa a identificar e analisar os diversos discursos que norteiam as práticas em torno do Ensino Religioso na conjuntura atual, bem como avaliar como estes discursos e estas disputas incidem no âmbito da educação pública.

Esta tese versa sobre a dinâmica socioeconômica das famílias produtoras de queijo de coalho artesanal ao terem que lidar e resistir às lógicas de modernização do campo, sobretudo reforçadas pelas regulações sanitárias. Baseadas em avaliações de qualidade e controles de riscos internacionais, essas formas de prescrições e controles externos geram uma série de dilemas e impedimentos para a produção, consumo e comercialização de queijo de coalho de leite cru no Agreste Pernambucano. Diante de tais imposições e levando em consideração o contexto da pandemia da Covid-19, a tese tem como objetivo principal compreender como as famílias produtoras desses territórios, principalmente dos espaços rurais de São Bento do Una, Capoeiras e seus arredores organizam o seu trabalho, sua sobrevivência e seu modo de vida. As situações vividas pelos produtores familiares para a elaboração e comercialização desses alimentos artesanais serão investigadas com base nas contribuições de teóricos que há décadas estudam o campesinato, como objeto legítimo das Ciências Sociais. Assim, optou-se por compreender as famílias que vivem na região produtora investigada para além do que se convencionou chamar de “camponeses puros” com foco em práticas e valores éticos e morais, que estão presentes em maior ou menor grau no cotidiano dos produtores de queijo, segundo uma articulação ambivalente entre a “tradição” e a “modernidade”. Como instrumentos teórico-metodológicos, a partir de uma abordagem qualitativa, privilegiou-se o uso da observação direta de estabelecimentos produtivos, feiras do queijo, entre outros; entrevistas semiestruturadas com produtores familiares, lideranças locais e agentes sanitários; e o levantamento prévio de documentos relacionados às normas sanitárias. A pesquisa de campo foi realizada de 2019 a 2022, sendo os dados obtidos por meio das observações nas unidades produtivas e de outras localidades com o uso do gravador de voz, os quais foram sistematizados no diário de campo e registros imagéticos. Posteriormente, os dados e as entrevistas em profundidade foram transcritos, o que possibilitou a categorização e análise do material obtido. Por fim, pode-se constatar que as famílias produtoras gozam de uma ética campesina e dos seus saberesfazeres locais, que lhes garantem uma autonomia relativa para enfrentar os controles externos, sobretudo nas esferas atreladas às atividades agropecuárias, às trocas mercantis e aos cuidados multidimensionais presentes em cada unidade produtiva, como estratégia de reprodução socioeconômica. E, assim sendo, elas não assumem uma forma única e linear de atuação; essas variam conforme a dinâmica familiar, o ciclo de vida, os arranjos produtivos e os meios de resistência frente às pressões e controles externos sobre os seus territórios.

A presente pesquisa busca analisar sociologicamente o experimentalismo do trabalho conceitual do artista pernambucano Paulo Bruscky e as relações sociais dele resultantes, que constituíram a base de uma nova forma artística fundamentada em novas preocupações estéticas e inquietações sociais contemporâneas. Interessa-nos com esse estudo aliar às críticas social e política, o questionamento da natureza do objeto artístico, a exploração de materiais e objetos inusitados, além da subversão do suporte.  A investigação centra-se na aproximação entre arte e sociedade, desviando o olhar para um novo questionamento do social que encontra, na sociologia da arte, seu método de análise, já que as preocupações dessa disciplina envolvem os artistas, as obras de arte, o público e as suas inter-relações.  Para alcançar tal objetivo, apoiamo-nos nas pesquisas de Nathalie Heinich sobre sociologia pragmática. Nelas, a ideia de autonomia artística está centrada nas relações entre contexto histórico e condições sociais de regulamento para as normas do meio artístico funcionarem. 

Esta tese busca compreender como as mulheres aprisionadas constroem estratégias de sobrevivência nas prisões femininas de Pernambuco. Considera-se que as estratégias utilizadas são tecidas a partir das experiências de violência vividas por elas durante seus processos de encarceramento e da precariedade das unidades prisionais. As estratégias assumem diversas formas, podendo ser individuais ou coletivas, pontuais ou com duração mais longa. Podem, inclusive, ser compostas por feminilidades baseadas em padrões hegemônicos de gênero. Nesta pesquisa, as unidades prisionais são compreendidas como espaços porosos (PADOVANI, 2015; GODOI, 2015) por reproduzir relações entre pessoas que estão cumprindo suas penas, trabalham na unidade, visitam seus familiares ou cruzam as fronteiras entre a cadeia e o mundão. Dessa forma, forjam-se solidariedade e afetos entre as pessoas que têm suas vidas mediadas pela prisão, abrindo espaço para que a vida resista no cotidiano prisional. A análise desse trabalho foi costurada dentro de uma abordagem etnográfica em pesquisa multimétodos. As conclusões sinalizam que para sobreviver nas unidades prisionais femininas é necessário fazer alianças, amizades, acordos, participar de redes dentro e/ou fora da unidade, se movimentar entre as regras, normas e leis que estabelecem a ordem e o cotidiano da prisão, negociar e reconstruir feminilidades.

A presente pesquisa busca analisar as narrativas envolvendo os polos discursivos em torno da realização da Copa do Mundo FIFA em Pernambuco. Considerando a Copa do Mundo como um megaevento esportivo de alcance mundial, pondero que existiram dois polos discursivos durante a preparação dessa competição: um polo defensor dos interesses da FIFA, aglutinando políticos, classe dominante local e multinacionais; e um polo crítico a esses interesses que é representado, neste trabalho, pelo Comitê Popular da Copa PE. As narrativas e suas representações são investigadas tomando como base matérias jornalísticas do Diario de Pernambuco, dentro de um recorte temporal que vai de outubro de 2007 a maio de 2013. Dentro dessa temporalidade, foi possível identificar uma representação hegemônica do polo discursivo favorável à ideia da Copa do Mundo como um investimento e, com isso, promotor de legados ao país-sede. Por outro lado, o polo discursivo crítico à realização do megaevento no estado, não foi devidamente representado nas matérias analisadas, sendo problematizado seu silenciamento. Por conta de tal silenciamento, analiso a narrativa desse polo crítico através de um dossiê produzido pelo citado Comitê Popular da Copa PE. O silenciamento dos críticos e a representação dos favoráveis em um tradicional e expressivo veículo de comunicação local, evidencia que a Copa do Mundo FIFA 2014 em Pernambuco reproduziu uma tendência nacional onde vários atores buscaram legitimar a maciça presença de dinheiro público na realização de um megaevento esportivo privado, aprofundando problemas estruturais do capitalismo dependente brasileiro.

Este estudo tem como objetivo analisar o surgimento do debate de gênero dentro das organizações ecumênicas brasileiras. Seu foco  principal é realizar uma pesquisa comparada entre três instituições que integram o movimento ecumênico no Brasil: a Fundação Luterana de Diaconia (Rio Grande do Sul), a Diaconia (Recife) e a Koinonia (Rio de Janeiro), atuantes na Sociedade Civil na garantia dos direitos da população em estado de vulnerabilidade social. Por meio delas, buscou-se analisar o surgimento da agenda de gênero dentro das suas ações institucionais, a fim de analisar o papel do movimento ecumênico na ampliação dos debates em torno de gênero na atualidade, em contextos religiosos. Assim, dentro desse universo, pretendeu-se, primeiramente, identificar as atividades de formação das três instituições no que se refere ao debate em torno da noção de gênero”; em seguida, investigou como a compreensão sobre a temática de gênero se apresenta mediante os discursos institucionais — oral e documental — de seus representantes; e, por último, analisou as contribuições dessas instituições para a equidade de gênero dentro do campo religioso.

O problema de pesquisa que orientou esta dissertação surgiu a partir da observação de disputas de posicionamentos acerca da possibilidade de inclusão de mulheres trans, sendo a teoria feminista radical mobilizada como fundamento para justificar a sua exclusão. Partindo disso, meu objetivo foi compreender em que medida os pressupostos da teoria feminista radical, tanto de origem francesa quanto de origem estadunidense, fornecem sustentação para posicionamentos políticos trans-excludentes. Esse exercício exigiu uma atenção à influência do marxismo na formação dessa vertente, mais especificamente, aos “materialismos” que constituem essa tradição teórica. Tal influência pode ser ilustrada através de diferentes aspectos. Nesta dissertação, analisei três deles: o conceito de “sexo”, o de “classe sexual” e o de “patriarcado”. Essa análise permitiu perceber qual a relação entre o social e o natural que está implicada nos usos desses conceitos, consequentemente, indicando a possibilidade de posições “essencialistas” na teoria feminista radical que justificassem tais exclusões. Partindo da análise de autoras, como Shulamith Firestone, Kate Millet e Christine Delphy, argumento que, embora o conceito de sexo ocasionalmente assuma um sentido reducionista em algumas das autoras trabalhadas, dificilmente o uso deste conceito autorize posições transfóbicas.

A agroecologia vem se estabelecendo, especialmente no Brasil, como um importante contramovimento agrário frente à hegemonia agroindustrial. Nos últimos anos, muito vem se falando sobre o protagonismo feminino na agroecologia, consequentemente observa-se um aumento de ações políticas e sociais que fortalecem as mulheres camponesas na busca de sua autonomia e direitos políticos. Essa relação, no entanto, não surgiu de uma forma direta, pelo contrário, parte de um olhar crítico das relações de gênero e de trabalho familiar na produção de alimentos agroecológicos e de um aumento do comprometimento político social dos movimentos sociais rurais com a diminuição das desigualdades e violência de gênero no campo. Esta dissertação teve por objetivo investigar a relação da mulher campesina com a agroecologia e como essa relação se associa na construção de suas identidades camponesas, percebendo, em especial, sua influência na estruturação do trabalho familiar e nos papéis de gênero. De modo consequente, destacamos as dificuldades enfrentadas pelas mulheres rurais, principalmente no momento atual de pandemia, para o fortalecimento do seu trabalho, de sua autonomia e de suas lutas. A pesquisa foi desenvolvida durante os anos de 2019 a 2022, em espaços da agricultura familiar no Estado de Pernambuco
focalizando a participação das mulheres nas associações, sindicatos e movimentos sociais rurais.

A presença das forças armadas no campo da segurança pública, em atividades de controle do crime e violência urbana, aparece nos últimos anos como recurso regularmente utilizado pelo poder público no Brasil, assim como em outros países, tais como a Colômbia e México, conferindo à essa instituição responsabilidades atípicas de sua precípua atividade. No caso da Intervenção Federal na segurança pública do Rio de Janeiro, comandada por um general, sua presença repercute não apenas nos resultados objetivos da intervenção, mas também atinge as próprias representações e opiniões compartilhadas entre a sociedade civil sobres o crime e os poderes políticos envolvidos no controle da violência. Principalmente, através do trabalho e das informações compartilhadas pela mídia jornalística, agente fundamental na construção e manutenção do imaginário coletivo. Os símbolos e linguagens produzidas nas relações e meios de comunicação tornam-se guias simbólicos para a ação dentro da cidade e são, portanto, instrumentos de interesse político, social e também acadêmico. Desse modo, a presente dissertação teve como objetivo analisar a percepção da grande mídia sobre a intervenção federal na segurança pública do Rio de Janeiro, que ocorreu entre 16 de fevereiro e 31 de dezembro de 2018, destacando as representações construídas sobre a presença das Forças Armadas e sua atuação no comando da Intervenção. Para isso, foi utilizado o método de análise de conteúdo e as técnicas de análise exploradas por Semetko e Valkenburg, utilizando-se de uma abordagem mista entre uma análise de conteúdo dedutiva e indutiva. Essas ações pontuais e emergenciais instrumentalizadas pelo Estado ante o pavor e pânico social da violência e em resposta a um cenário de “descontrole”, mesmo sendo bastante criticadas pelo Jornal em função das suas “motivações”, mais tarde encontra na mesma mídia um aliado para a legitimação e efetivação – em âmbito social – do uso das forças armadas e da interferência do Estado em espaços de responsabilidade de outros poderes a partir de enquadramentos que corroboram para o sentimento de medo e insegurança e das mudanças narrativas dos textos jornalísticos.

O objetivo deste trabalho consistiu em mapear de que maneira o Gênero pode ser uma categoria analítica importante para pensarmos o funcionamento de mercados ilegais de drogas, como contribui para estes se adaptarem à condição de ilegalidade à qual estão submetidos e de que forma organiza das relações sociais entre os sujeitos que os compõem. Investigamos também a hipótese da existência de uma Divisão Sexual do Trabalho que permeia a participação de sujeitos nos mercados ilegais de drogas e que afeta diretamente processos de recrutamento da mão de obra ilegal, ascensão perante a hierarquia de papéis e postos de atuação, assim como dinâmicas de proteção e exposição destes indivíduos a riscos diversos. A partir de uma análise crítica da bibliografia sobre o tema e sua categorização através do software de pesquisas qualitativas Atlas.ti, buscamos evidenciar de que forma as participações de homens e mulheres se aproximam e se distanciam entre si nestes contextos, assim como fornecer evidências para uma compreensão mais detalhada e completa de como se organizam e atuam estes comércios ilegais na atualidade.

Este trabalho objetiva compreender que dinâmicas sociais estão na base das tensões que rodeiam o som automotivo como práticas de diversão em cidades alagoanas. Ele marca uma continuidade com a pesquisa que realizei em periferias de uma cidade do interior do estado cujo fim era investigar conflitos em torno de equipamentos sonoros potentes nos bairros residenciais. O problema que liga a pesquisa anterior ao propósito desta tese é que tais práticas haviam surgido em interdependência com circuitos interurbanos de encontros, competições e festas de som automotivo, entre eles os populares paredões de som. Considero a compreensão dessa rede de espaços criada pelos percursos de amantes de som necessária, desde que sua emergência, forma e alcance em Alagoas encontram paralelo nos conflitos e em ações de controle e repressão. Trato, assim, alguns desses espaços como um ponto de partida privilegiado para reconstruir aspectos da figuração das cidades alagoanas que tornou o som automotivo uma “questão de ordem”. Retomo, para tanto, o empreendimento histórico-etnográfico inicial lançado, dessa vez, sobre espaços de competições e festas em outras cidades alagoanas, expandindo as cartografias dos amantes de som para as redes sociais. Além destas consistirem em espaços reais de encontros, ajudaram a contornar o desenho dos circuitos nos últimos 20 anos. Da mesma forma me serviram matérias da mídia jornalística eletrônica, sujeitas a um tratamento discursivo, cuja finalidade é definir o entrelaçamento de redes de estigmatização, controle e repressão e as práticas do som automotivo ao longo do tempo no estado. O trabalho diz respeito a lutas pela redefinição do status humano de amantes de som de distintas origens sociais na esteira do processo de reorganização das cidades alagoanas como parques de lazer e de consumo. Trata-se de considerar de que maneira a economia e a cultura da diversão orientam esses atores como polo crescente de valor e legitimação nas periferias urbanas. O argumento central que pretendo desenvolver é que na raiz dos conflitos urbanos, muito além da “questão de polícia”, estão lutas simbólicas internas entre amantes de som e destes com outros setores que integram uma rede de produção discursiva estigmatizadora. Por um lado, as lutas giram em torno da construção de uma imagem de superioridade econômica e masculina, que se traduz em um estilo de vida festeiro, por frações do empresariado urbano de serviços e de seu choque com ideais de outros atores coletivos. Por outro, dão forma a canais de busca por valor humano usados por atores de periferias, o que coloca pequenos proprietários ou instaladores de som em busca de reconhecimento por qualidades sentidas como únicas. O valor como indivíduo ascende com relativa autonomia em relação à dominação simbólica dos paredões de som. Ambas as faces das lutas sociais fornecem elementos para a compreensão da reprodução ampliada dos conflitos como consequências não planejadas da busca individual e coletiva por reconhecimento social.

Esta tese apresenta a identificação de tipos ou categorias de autorias coletivas na produção de exposições artísticas na Cidade do Recife (Pernambuco, Brasil). Apresentando o lugar ocupado pelo estudo da prática expositiva na Sociologia, esta pesquisa articula o conceito de Mundo da Arte de Howard Becker, central na análise de cadeias produtivas de exibição e fruição, com a problematização político-estética desenvolvida por Boris Groys a partir da concepção dos Direitos Estéticos Iguais e das Múltiplas Autorias. Com recursos metodológicos qualitativos e o exercício analítico de diferentes fontes – entrevistas semiestruturais, vídeos, imagens e textos – os significados elaborados pelos próprios agentes sociais, em situações de produção expositiva, trazem os elementos constituintes da Autoria Institucional, Autoria Autoatribuída, Autoria Cooperativa e da Autoria Precarizada. As quatro categorias evidenciam, principalmente, as dinâmicas e discrepâncias entre situações e realidades de produção expositiva onde os atores sociais fluem entre estruturas institucionais/museológicas e atuações/espaços nomeados Independentes. A autoria, portanto, assume a forma de uma organização coletiva na qual os agentes envolvidos cooperam e/ou disputam mecanismos de participação e reconhecimento, distanciando-se da ideia de autoria como status individual.

A pesquisa se debruça sobre a legitimação do ofício da artista a partir da paradoxal relação entre “sensibilidade feminina” e “sensibilidade artística”. Entende-se que ambas assumem caráter de gênero e de dominação da legitimação não somente do próprio ofício da artista. Como também, na hierarquização das técnicas da Arte, ou seja, do que se faz considerar arte e o que se classifica enquanto artesanato. O conceito de feminilidade, especialmente na sociedade ocidental, tem sido associado à sensibilidade, à facilidade para tarefas manuais e artesanais; Mas, em que consiste um tipo particular de sensibilidade subjetiva que é designada à mulher quando num sistema de dominação, mas não a legitima enquanto profissional dentro do campo da arte? Por que não coube às mulheres o papel majoritário na história da arte se lhes coube o papel social de uma particular sensibilidade? Sensibilidade esta que é antes de tudo um mecanismo de dominação físico e simbólico, no que se refere à mulher branca – tema da obra, mas, raramente autora - mas também à mulher negra, a quem constantemente é negada a subjetividade. Desta forma, o trabalho procura problematizar a construção, não só do que viria a ser esta “sensibilidade feminina”, mas também, a relação entre o ofício da artista e um campo de disputa simbólicas, observando os processos sociais que circundam a legitimação da mulher em uma sociedade marcada, ainda, por instâncias de distinção e deslegitimação por gênero e raça.

Este trabalho tem como objetivo investigar os efeitos do background social no processo de realização de status sócio-ocupacional entre estudantes do ensino superior brasileiro, com enfoque nos adeptos de ações afirmativas, dos anos de 2017 a 2019, mediante o uso de um modelo de regressão linear múltipla e dados do Exame Nacional de Desempenho dos Estudantes (ENADE). Através da abordagem da realização de status e com o uso da escala métrica internacional ISEI, determinadas variáveis do background social do aluno foram testadas, com intuito de verificar o nível de influência delas na escolha do curso superior pelos estudantes, tendo em vista as desigualdades de oportunidades educacionais (DOE) apontadas por Carlos Antonio Ribeiro e Sérgio Costa Ribeiro. Como resultados, apontam-se a situação de trabalho, o sexo e o tipo de escola de ensino médio dos estudantes como as características mais impactantes no status sócio-ocupacional deles.

A construção dos processos subjetivos que se desenrola através das variadas práticas sociais é de uma importância fundamental para os estudos sociológicos. Uma das práticas mais revisitadas são aquelas desenvolvidas dentro do espaço escolar. Neste sentido, tomamos como objetivo de pesquisa investigar a fabricação da vida, enquanto prática criativa, política, pedagógica, ética e estética, a partir da produção de curtas-metragens escolares realizados por alunas e alunos do Ensino Médio do Colégio de Aplicação da UFPE no ano de 2019, dentro do projeto BioQuimiCurta. Para tal, adotamos como fundamento metodológico o antagonismo de estratégias foucaultiano, mecanismo de análise que leva em consideração as lutas travadas pelos sujeitos contra aquilo que tenta limitar suas experiências de vida. A aplicação desse mecanismo só foi possível por recorrermos aos desdobramentos do dispositivo pedagógico elaborado por Jorge Larrosa em relação às influências que as práticas educacionais podem gerar sobre os sujeitos. Para realizar a coleta dos dados foi necessário acompanhar, durante todo o primeiro semestre, as gravações, as aulas de português e de teoria do cinema, entrevistar alunos e alunas, investigar os documentos institucionais a respeito da presença do cinema na escola, e assistir aos filmes para ligá-los aos seus processos de produção. Destacamos dois elementos dentre os processos de subjetivação: a autoformação e a resistência. Esses pressupostos teóricos e analíticos referem-se à abordagem que Michel Foucault elabora acerca da prática do cuidado de si, voltado a compreender como a vida pode ser produzida como uma obra de arte, delimitada por determinadas técnicas. A autoformação aparece como o exercício de reflexão do sujeito sobre si mesmo, tendo em vista os conhecimentos, as normas e o outro com quem entra em contato; já a resistência surge como uma prática crítica sobre aquilo que visa tolher as possibilidades de criação dessa vida. Encontramos dois modos de existência em disputa nas práticas escolares: os modos competitivos, promovidos por uma governamentalidade neoliberal, e os modos cooperativos, pautados por uma ética da amizade. Deparamo-nos com duas formas de encarar sensivelmente os pressupostos e técnicas cinematográficas, atreladas a esses modos e que foram observadas através das perspectivas de Jacques Rancière em relação ao mundo da arte. A primeira forma de partilha do sensível é a que estabelece hierarquias entre os jeitos de experienciar a arte, proporcionada, principalmente, pelo regime representativo; a segunda é aquela em que as experiências fazem-se abertas, tanto para a criação quanto para a experiência do espectador, ambas exercidas pelo regime estético da arte. O que foi possível observar de todos esses encontros é que os modos de vida intercruzam-se, disputam espaços e influências sobre os processos subjetivos que surgem dos contatos, desde o assistir filmes na infância até as produções. Se a competição e a busca pela premiação tornam-se elementos das práticas, a ética da amizade surge como contraponto. No limite, é a resistência enquanto exercício constante que cria o elo entre a estética da existência e a experiência estética dos alunos e das alunas.

A cada dia o comércio informal cresce exponencialmente no Brasil. Este cenário configura-se como não-opcional para uma grande parcela da população mais pobre do país, também como uma saída de emergência a centenas de pessoas desempregadas ou em desalento. Recentemente, os complexos metroviários se tornaram um espaço frutífero para a atividade ambulante. Desde quiosques montados próximos das plataformas, até vendedores ambulantes que percorrem a extensão do transporte e das plataformas vendendo suas mercadorias. São Paulo, Rio de Janeiro, Buenos Aires e Recife retratam os diferentes tipos de comércio dentro das estações de metrô. Tendo em vista este cenário, o objetivo dessa pesquisa foi observar, descrever, analisar e interpretar os arranjos da estrutura social construída pelos ambulantes que atuam no sistema metroviário do Recife. Estudamos os sentidos das ações do ambulante na estrutura, procuramos ressaltar as atuações, as performances e suas estratégias nas ações econômicas destes atores em seu campo de atuação.