Esta pesquisa tem como objeto de estudo a relação entre a formação inicial e continuada de professores de História e a vivência de um currículo rizomático. Esses elementos constituem o cenário da pesquisa que tem como objetivo geral compreender a relação entre a formação continuada de professores e professoras e a vivência de um currículo rizomático no ensino de história. Especificamente objetivamos: (a) discutir a respeito da formação inicial e continuada de professores e professoras, notadamente, de docentes da disciplina de história; (b) discorrer sobre as teorizações curriculares em meio às quais se foram formulando as concepções de currículo presentes no cotidiano escolar, com vistas a conceptualizar um currículo rizomático; (c) elaborar uma proposta de formação continuada para professores e professoras de história do ensino fundamental anos finais. A investigação busca responder à seguinte questão: de que forma se dá a relação entre a formação continuada de professores e professoras e a vivência de um currículo rizomático no ensino de História na Educação Básica? Trata-se de uma pesquisa qualitativa do tipo bibliográfica adotada na construção dos principais conceitos da investigação e na elaboração de uma proposta de formação pedagógica para docentes de História. Os resultados apontam a complexidade que envolve a docência e, de modo especial, a docência em História. Refletem a necessidade de construção de saberes próprios ao ensino da disciplina, sobretudo para a vivência de um currículo rizomático que busca enfrentar tensões, consensos, dissensos, contingências, situações imprevisíveis. Apontam a necessidade de formação contínua capaz de responder às transformações sociais, culturais e políticas que atravessam vivência de um currículo rizomático. O produto resultante desta investigação é uma proposta de formação docente apoiada na Lei 11.645/2008 e no Parecer 14/2015 dela decorrente.

A pesquisa discutiu o ensino da temática indígena em Caruaru-PE. Nos últimos, após a aprovação da Lei nº 11.645/2008 e com o Parecer CNE 14/2015, a inserção da temática indígena no ensino vem provocando diversos debates, tanto no campo acadêmico ocorrendo com maior assiduidade quanto na Educação Básica. Os sistemas de ensino, bem como as unidades escolares e os profissionais na Educação foram/são desafiados/as a discutir nas vivências escolares cotidianas a história e as culturas dos povos indígenas. Essa tarefa aparentemente com dificuldades, uma vez existindo um grande desconhecimento por parte da maioria dos/as brasileiros/as em relação aos povos indígenas, predominando imagens e discursos até racistas, estereotipados e constantemente folclorizados. Caruaru é um município relevante no estado de Pernambuco, conhecido como uma capital regional, destacando-se na sub-região Agreste em aspectos econômicos e populacionais. O Censo demográfico de 2022 realizado pelo IBGE, contabilizou 599 indígenas, provavelmente migrando dos territórios de origens com os com os conflitos de terras provocados por invasores e/ou em busca de melhores condições de vida, estando no cotidiano da cidade e consequentemente nos espaços escolares. Portanto, para entender a aplicabilidade da Lei nº 11.645/2008 com o Parecer CNE 14/2015 em Caruaru, realizamos diálogos com pesquisadores/as entrevistas com docentes atuando nos anos finais na Educação Básica para a elaboração desta dissertação. Analisamos também o Plano Municipal de Educação e o Currículo de Caruaru, , o livro didático de História para os anos finais, visando responder às inquietações do estudo. E ainda, buscando aprofundar os conhecimentos sobre os indígenas em Pernambuco, na a elaboração de um Produto Pedagógico para contribuir com o ensino da temática indígena. A efetivação da Lei de 2008 e do Parecer de 2015 corroboram para uma sociedade superando o racismo, preconceitos e desinformações inclusive ao conhecer e respeitar as sociodiversidades indígenas.  

Este trabalho presta-se a apresentar roteiros aos monumentos históricos, igrejas, praças, lugares e espaços em Recife onde os principais acontecimentos que estão relatados no Currículo de Pernambuco direcionados aos conteúdos abordados no segundo ano do ensino médio possam ser conhecidos e frequentados por estudantes de escolas públicas (público do qual trabalho desde 2008), uma vez que, em sua grande maioria, têm esses locais como espaços desconhecidos em nossa cidade. Utilizaremos para isto os conceitos de Lugares de Memória de Pierre Nora, de Memória de Michel Pollak, de Patrimônio Cultural de José Reginaldo Santos Gonçalves, as vivências da Educação Patrimonial de Átila Tolentino, Carmem Gil, da Didática da História com autores como Borries von Bodo, Klauss Bergmann e Jörn Rüsen e do Ensino de História com Professora Flávia Caimi, dentre outros. Evidenciaremos esses lugares buscando trabalhar com a Educação Patrimonial para propiciar uma memória afetiva para os educandos, direcionando-os a uma cidadania cultural, onde o direito à memória esteja presente e vinculado à necessidade de preservação destes locais, identificando sua importância enquanto patrimônio cultural, estando tombado como patrimônio histórico ou na possibilidade de um dia ser. O espaço urbano pode ser um espaço escolar, desde que possamos direcionar o olhar de forma crítica para questionarmos cada canto, cada construção e cada ocupação da cidade. Apresentaremos como produto final um roteiro de aula de campo para os locais onde ocorreram a Insurreição Pernambucana de 1817 e a Confederação do Equador de 1824 com as Cartas de Orientação e folheto explicativo direcionados para esta finalidade.

Resumo: Este trabalho propõe o cinema produzido em Pernambuco como linguagem que, ao alcance do ensino de História, figura como meio para partilha e criação visual voltada à aprendizagem, delineando temas e cenários presentes em algumas produções da nossa cinematografia para o debate, em sala de aula, de questões do tempo presente (Lohn, 2019). Tem como principal objetivo pensar ações e estratégias para ver e fazer cinema nas aulas de História a partir do cinema de Pernambuco como possibilidade pedagógica de abertura ao sensível e construção de conhecimentos históricos pautados pela experiência, entendida esta a partir do que Larrosa (2022) constrói como um não-conceito. Ao sondar a linguagem do cinema como espaço de partilha de experiências estético-visuais que se dá pelo contato com a cidade, busca compreender de que modo as experiências
individuais e coletivas podem fundamentar a construção de saberes sensíveis sobre o espaço urbano, refletindo sobre o nosso lugar e as relações que estabelecemos com ele e os outros, reorganizando política e esteticamente o sistema de divisa daquilo o que é dado a sentir no mundo (Rancière, 2005). Investiga de que maneira o cinema, para além de sua função tradicional, pode configurar-se como espaço inventivo de novas imagens e narrativas históricas (White, 2001) a partir de dois movimentos fundamentais para a prática de um cinema que se aproxime de um ato de criação (Deleuze, 1999): o ver e o fazer. Ver/fazer o espaço urbano como lugar que habitamos, mas também como criação e invenção visual daquilo que imaginamos dele, num processo de feitura e refeitura de imagens que nascem como intervenção criativa no mundo a partir de dispositivos de criação, conceito discutido por Migliorin (2016) como estratégias capazes de ativar o real para a criação de novas imagens no mundo. Partindo do pressuposto de que ver e fazer filmes participam do mesmo processo criativo-imagético que produz espectadores e criadores de cinema (Bergala, 2008), e de que o trabalho com o cinema na escola não pode ser concebido sem a experiência do fazer, a metodologia seguida incluiu uma curadoria que buscou no acervo filmográfico da Cinemateca Pernambucana Jota Soares olhares para a cidade – do Recife e seus arredores – em forma de filmes produzidos pela segunda geração pós retomada do cinema contemporâneo local. Justifica-se este critério de escolha pela aproximação temática de tais obras com algumas questões do nosso tempo, assim como pelos aspectos que comungam entre si e as fazem ser reconhecidas como um conjunto cujas concepções se distanciam do cinema hegemônico produzido no eixo Rio-São Paulo: independência criativa, liberdade produtiva, diversidade estilística, autoralidade, e auto-referencialidade. As obras fílmicas selecionadas compuseram as sessões de exibição com turmas do 9º ano do Ensino Fundamental da Escola Municipal Oscar Moura, rede pública do município do Jaboatão dos Guararapes, nos anos de 2023 e 2024, como operação do olhar para desnaturalizar o filme como verdade pronta e acabada sobre uma dada realidade, possível de ser pensado criativamente através do exercício ver-rever-transver (Fresquet, 2020). Essas sessões inspiraram a criação de pequenos filmes realizados por meio de dispositivos exibidos como forma de partilhar visualidades e impressões sensíveis acerca de suas imagens, também como espaço de reflexão a partir de temas transversais/integradores elencados no referencial curricular do município. O trabalho desenvolvido pode sugerir caminhos a serem trilhados onde aprender e ensinar História através do cinema não se reduz à assimilação tecnicista de conhecimentos a serviço de uma educação pautada em transmitir e adquirir habilidades. Ademais, como proposição pedagógica que reúne as discussões e ações aqui desenvolvidas, registra e compartilha em um catálogo digital as atividades vivenciadas na escola como estímulos criativos aos educadores e educadoras de História, um convite à multiplicação e re-invenção dos caminhos do cinema aqui propostos.

A pesquisa teve por objetivo contribuir para o ensino de História nos anos finais do Ensino Fundamental, através da elaboração de um material didático/caderno temático sobre a Guerra dos Cabanos (1832-1835), com destaque para a participação de indígenas, negros e mulheres. A discussão buscou evidenciar os protagonismos exercidos pelos sujeitos subalternizados durante o conflito e como a historiografia hegemônica não acentuou o reconhecimento desses sujeitos enquanto agentes e sujeitos sociopolíticos no processo no qual estavam inseridos, pensando-os na condição de manipulados pelas elites, “ignorantes, bárbaros e selvagens”. Tratou-se de uma pesquisa bibliográfica e qualitativa, utilizando como fontes as obras de Manuel Correia de Andrade (1965), Décio Freitas (1978), Dirceu Lindoso (1982), e Luiz Sávio de Almeida (2008), consideradas referências sobre a temática. Além de Janaína Cardoso de Mello (2015), Marcus Carvalho (2011), Mariana Albuquerque Dantas (2015), Danilo Luiz Marques (2018), entre outros. A pesquisa apoiou-se nos pressupostos teóricos da chamada história vista de baixo, com ênfase nas reflexões de Edward Palmer Thompson (1987). O estudo abordou: a) a contextualização histórica do Período Regencial, evidenciando os principais grupos disputando o poder após a Abdicação do Imperador D. Pedro I, b) a Guerra dos Cabanos, como um conflito social protagonizado por atores sociais subalternizados, indígenas, negros e mulheres, também acentuando a presença do líder popular Vicente Ferreira de Paula, personagem símbolo do movimento cabano e c) o produto didático/caderno temático como uma contribuição para o processo de ensino-aprendizagem de alunos/as, em específico o 8º ano do Ensino Fundamental e para a Educação de Jovens e Adultos (EJA).

Considerando a importância dos estudos sobre os quilombos e quilombolas no Brasil, e sua pouca repercussão no currículo e livros didáticos, essa pesquisa investe nas histórias e memórias do Quilombo do Catucá e dos malunguinhos. A existência desse quilombo, nas primeiras décadas do século XIX, marcou um importante capítulo da resistência afro-indígena em Pernambuco, de modo que sua história e memórias foram preservadas pela jurema sagrada. Assim, buscamos nos terreiros da região metropolitana do Recife, entendidos como espaços de memória, investigar as experiências desses atores sociais atentando para as práticas de culto a reis malunguinhos, através de observação, entrevistas e depoimentos orais. Na perspectiva da História enquanto territórios de disputas e de horizontes de expectativas serão analisados as vivências e experiências da jurema sagrada e também umbanda, ou seja, as comunidades de axé, vistas como espaços de significação e memórias em torno da História do povo negro e dos malunguinhos. Há que se destacar sua importância social e cultural, como foco de resistência das comunidades quilombolas aos padrões socioculturais de branquitude. Ao investigar as narrativas do povo de terreiro busca-se construir narrativas decoloniais em torno dos quilombos, especificamente o Catucá, ao tempo em que se busca desconstruir narrativas eurocentradas. O e-book Malunguinho e as vozes da floresta: memórias do povo de terreiro em Pernambuco é o material didático resultado dessa pesquisa e pode contribuir para o combate ao racismo religioso no ambiente escolar, explorando o potencial das religiosidades afro-indígena no ensino de História.

De 2002 a 2023 trinta e seis ataques de violência extrema contra escolas foram contabilizados no Brasil. 58,33% concentraram-se nos dois últimos anos. Muitos com simbologia neonazista ou extremista de direita, como nos casos de Suzano (SP) e Aracruz (ES) onde suásticas foram utilizadas pelos jovens atacantes. O extremismo de direita está relacionado com casos de violência extrema. Da vivência como docente de História nos anos finais do ensino fundamental neste período brotou este trabalho que promoveu, a partir das circunstâncias, uma “Ação Antinazismo” aplicada na Escola Estadual José Oliveira Silva, no bairro do Vergel do Lago em Maceió, Alagoas no âmbito do programa de pós-graduação em ensino de história da Universidade Federal de Pernambuco (Profhistoria-UFPE) focada nos eventos da história do tempo presente. A presente dissertação preocupa-se em investigar o fenômeno das violências escolares, especialmente, de cunho extremista de direita, relacionando com o papel do ambiente escolar e sua relação com o Ensino de História na prevenção e combate a estas violências, afim de promover, uma convivência mais pacífica e ética. Diante disto, a nossa pesquisa procurou discutir, a partir do ambiente, em questão estratégias que colaborem no processo de compreensão e combate ao ideário neonazista, problematizando o uso de suásticas no espaço escolar, e quais as possibilidades de refletir junto aos estudos a respeito destes símbolos.

A presente dissertação aborda a formação continuada dos professores de História que lecionam nos anos finais do ensino fundamental na Rede Pública Estadual de Ensino em Pernambuco, especificamente na Gerência Regional de Ensino Recife Sul (GRE/ Recife Sul). A escolha do tema está pautada no interesse particular pelos temas de formação de professores e formação continuada. A questão norteadora deste estudo é: Qual é a percepção de professores e professoras acerca de formação continuada de história da rede estadual de educação de Pernambuco? O objetivo geral é analisar a percepção de professores e professoras de história sobre a formação continuada ofertada pela rede estadual de educação de Pernambuco. A investigação é de natureza qualitativa sob a perspectiva da Análise de Conteúdo de Bardin (1977) na medida em que buscamos analisar os documentos da Rede Estadual orientadores da formação continuada e as falas oriundas da escuta do grupo de docentes selecionado para a pesquisa. Sendo assim, também foi realizada uma série de entrevistas com os professores, além da verificação dos documentos para aporte teórico dos autores: Gatti (2008, 2009), Saviani (2009), Nóvoa (1992, 1995, 2009), Tardif e Lessard (2014). Sobre os estudos relacionados ao ensino de História acessaremos as obras de Bittencourt (2004, 2013); Fonseca (2003); Hartog (2013); Rusen (2001); e Caimi (2015). Os resultados indicam certo distanciamento entre os cursos de formação inicial e os desafios presentes na escola pública, mas também articulações entre os conteúdos da formação e as experiências com a docência, reconhecimento da importância das formações, da pertinência dos temas anuais de formação e dos conteúdos tratados. No entanto, os docentes percebem que o espaço da formação é, muitas vezes, tomado pelas queixas em relação aos problemas da escola ou como local de autoajuda.

A coleção didática “História: Sociedade & Cidadania” do autor Alfredo Boulos, adotado pela rede municipal de ensino do município de Jaboatão dos Guararapes, possui um total de 4 livros, que percorrem os seguintes anos do Ensino Fundamental II: 6°, 7°,8° e 9° Anos. A coleção didática sob análise é a do ano 2020, que foi válida para os anos letivos de 2020 a 2023. Entretanto, a mesma coleção, já sob o PNLD 2024, foi renovada como coleção didática em uso na rede municipal do município citado em nosso estudo para os anos de 2024 a 2027. O nosso objetivo, no presente trabalho, é analisar como a História da África é abordada na coleção em foco, com destaque para a África Contemporânea. Apresenta-se, ainda, a intenção de analisar o edital correspondente do PNLD a respeito, especificamente, da História da África, assim como os elementos que nortearam a escolha da rede de ensino em questão da coleção em análise. Como proposição didática, foram elaboradas aula-oficinas sobre História da África Contemporânea. 

Esta pesquisa utiliza a história do Carnaval do Recife como um instrumento para a educação patrimonial e para o Ensino de História. Uma das funções elementares da escola é formar indivíduos para o exercício da cidadania e esse deve conter o domínio dos bens patrimoniais de seus grupos de referência. Oportunizar, nas nossas salas de aula, o conhecimento do repertório cultural local, do ponto de vista histórico, constitui uma das tarefas do ensino da História e um meio de despertar a curiosidade, a criatividade e o pensamento crítico dos discentes. Ancoramos nossa problematização e análise na produção historiográfica de Abreu (2011), Muniz (2006), Silva (2009), Santos (2010), Soihet (2010), Araújo (1996). Na didática de Meirieu (1998). Na antropologia cultural de Da Matta (1979) e nas discussões sobre patrimônio e memória de Tolentino (2011), Gondar (2008), Nora (1984), Silva e Brunelo (2024). Nossa proposição didática é uma sequência pedagógica cujo objetivo é consolidar, com os estudantes da Educação Básica, os conceitos de memória, identidade e patrimônio cultural, a partir da experiência educativa e imersiva no Paço do Frevo, em Recife–PE. Do ponto de vista metodológico, o plano articula momentos de pesquisa, vivência, produção artística e retorno às comunidades (aos territórios dos estudantes), com a intenção de promover seu engajamento afetivo e o pleno exercício da cidadania cultural.

Esta dissertação tem como objetivo analisar, a partir da perspectiva construtivista da mudança conceitual, as contribuições da produção de jogos didáticos pelos (as) estudantes nas aulas de história para a construção de um entendimento complexo do passado, num cenário escolar de negacionismo histórico e revisionismo ideológico. Para tanto, consideramos: i) a possibilidade do retema como ferramenta válida para construção de jogos dentro do contexto escolar, ii) o letramento lúdico como basilar para a compreensão da linguagem dos jogos, iii) o campo da produção de jogos como espaço de vazão das habilidades individuais dos (as) estudantes, bem como da elaboração de argumentos de autoridade sobre o conteúdo histórico mobilizado através do jogo, iv) e a possibilidade de mudança conceitual quando os estudantes produzem uma narrativa autoral através da apropriação tanto da mecânica do jogo quanto do conteúdo histórico escolar. Como proposição didática, criamos um guia de letramento lúdico e roteiro de criação de jogos pelos estudantes da rede de educação básica.

As transformações na educação decorrentes do Novo Ensino Médio tiveram impacto não só na vida dos estudantes, mas também dos professores desta etapa da educação básica. A nova legislação introduziu uma nova grade curricular que reorganizou os tempos e as atividades de estudo. No contexto do Estado de Pernambuco o currículo adotado é bastante desafiador para os docentes de história. Diante deste quadro de mudanças questiona-se como os professores podem lidar com a ferramenta avaliação de modo a não reproduzir o fracasso escolar, mas possibilitar ao estudante um letramento histórico. Pensar não apenas o que e como ensinar, mas como avaliar este discente valorizando o que ele aprendeu diante de sua realidade
escolar. Sendo assim, o estudo dos conceitos de avaliação e currículo e da legislação educacional para o ensino da história, indicam um caminho para compreender como propiciar uma formação de professores que se adeque a esta nova realidade de ensino. Além de refletir sobre as metodologias de Ensino de História, a partir da metodologia da pesquisa ação deseja-se elaborar um formato de formação de professores sobre a avaliação escolar em história nasdiversas possibilidades de atuação do professor de História no Novo Ensino Médio no contexto do Currículo de Pernambuco para o Ensino Médio.

A presente dissertação tem como objetivo discutir acerca da construção de narrativas históricas em sala de aula a partir do jogo dramático, buscando investigar o papel das narrativas históricas no processo de construção de conhecimento histórico e na formação da consciência histórica. Entendendo o jogo dramático como uma forma de contar uma história, buscamos investigar a natureza nas narrativas históricas e a sua importância para a orientação na vida prática, bem como buscamos pontuar a importância do jogo dramático como caminho para se construir narrativas em sala de aula dotada de sentido e significado, abrindo caminhos para aprendizagem e formação histórica. Para além de argumentar sobre o jogo dramático como construção de narrativa histórica em sala de aula, esse trabalho também busca oferecer uma breve orientação para construção de jogos dramáticos a partir de temáticas da história.

Numa educação multicultural, compreender as diversas expressões da cultura de um povo evidencia um momento em que determinados traços culturais até então marginalizados são reconhecidos pelo poder do Estado. Dessa forma, a música brega caracterizada pela sociedade como uma expressão artística de baixo valor (estético/moral), mesmo sendo recentemente patrimonializado pela Lei nº 16.044/2017 pelo Estado de Pernambuco e depois reconhecido como Movimento Brega pela Prefeitura do Recife (Lei 18.807/2021), possuindo grande alcance entre os jovens nas redes sociais (Tik Tok, Instagram, Facebook), há tensões quando se trata de utilizá-la dentro do ambiente escolar. Sob a ótica do pensamento de Dominique Julia sobre a cultura escolar como objeto histórico, o objetivo geral do projeto consistirá em analisar a importância do Movimento Brega e seus usos para o ensino de história, fomentando o debate com professores sobre a construção do patrimônio cultural, mapeando as práticas pedagógicas dos professores da rede estadual de ensino que utilizam o brega como recurso didático, analisando o brega pernambucano e o seu processo de reconhecimento pelo Estado de Pernambuco como Patrimônio Cultural e pela Prefeitura do Recife como Expressão Cultural. O produto desenvolvido será uma sequência didática que utiliza o brega como ferramenta pedagógica para o ensino de história e educação patrimonial.

A escola é um espaço de produção e reprodução das estruturas racistas na qual a sociedade brasileira estabeleceu-se (CARNEIRO, 2023). Não é incomum em nossas aulas de história ouvir um “tá repreendido em nome de Jesus” quando o conteúdo está relacionado à cultura afro-brasileira. Diante dessa realidade, temos como objetivo da nossa dissertação analisar o Projeto Ciclo de Atividades para Afirmação da Cultura Afro-brasileira da Escola Tecnica Estadual Epitácio Pessoa, investigando em que medida este trabalho apresenta-se como uma proposta decolonial, fornecendo suporte para o enfrentamento ao racismo religioso nas aulas de História. Utilizamos imagens, vídeos, depoimentos de estudantes e funcionários que testemunham a trajetória deste trabalho que existe há mais de dez anos. Consideramos tal atividade uma ferramenta de combate ao racismo estrutural que existe na sociedade brasileira. Esse Ciclo de Atividades tem demonstrado grande potencial de aberturas, diálogos e possibilidades de desconstruir o racismo religioso e uma experiência que reconstroi curricularidades. Dialogamos com Nilma Lino Gomes, Sueli Carneiro, Catherine Walsh, entre outros e outras estudiosos(as) com a finalidade de entender, por um lado, o Ensino de História entre suas formulações curriculares e a produção do epistemicídio da população negra e, por outro, alguns caminhos possíveis para o desenvolvimento de um Ensino de História inspirado na pedagogia decolonial. Como proposição didática construímos um documentário com base na história desse projeto considerando especialmente a relação da escola com o Terreiro Ilê Asé Sango Ayrá Ibonã, localizado em Pirapama, na cidade do Cabo de Santo Agostinho. Um material que seja útil na formação de professores e professoras, como também uma ferramenta a ser utilizada nas aulas de história, combatendo o racismo religioso através de uma pedagogia decolonial.

O Ensino da Pré-História do Brasil é um tema historicamente ausente do currículo da Educação Básica, sobretudo no Ensino Médio e nas licenciaturas de História. Nossa pesquisa procura entender o que promove esse desinteresse pelos primórdios da nossa história analisando o que endossa essa negligência por meio dos livros didáticos de História para a 1ª série do Ensino Médio adotados na região Agreste Central de Pernambuco. Consultamos essas obras didáticas através dos PNLD’s 2018 e 2021 verificando sua pertinência temática ou apagamento antes e depois da nova BNCC. Para entender melhor esse paradigma enfatizamos o início das pesquisas arqueológicas no território brasileiro destacando os resultados obtidos na região Nordeste. Região de relevância para entendimento dos primeiros brasileiros reúne o maior número de sítios arqueológicos do país e consequentemente os inúmeros patrimônios arqueológicos da região Agreste Central de Pernambuco. Uma das áreas geográficas mais importantes para compreensão e estudo da Pré-História de nosso país, principalmente os sítios arqueológicos com registros rupestres por não figurarem em nenhum livro didático de História para o Ensino Médio. Incluímos em nossa pesquisa esses bens culturais do Agreste Pernambucano pensando em ações da Educação Patrimonial como desencadeadoras de proposições didáticas para o Ensino Médio. Portanto, reunimos os saberes da Arqueologia e da História, as duas ciências que melhor leem os registros materiais dos povos pré-históricos problematizando-os com os achados de cultura material encontrados no Agreste Pernambucano. Entendemos que com a publicização, divulgação e indicação dos patrimônios arqueológicos da região Agreste de Pernambuco no ensino da Educação Básica fomentarão novos dados e conhecimentos a partir das aulas da Pré-História do Brasil. Concluímos a pesquisa com o desenvolvimento do material Ensino daHistória dos Povos Originários a partir do Patrimônio Arqueológico da região Agreste de Pernambuco, reunindo sugestões leituras, documentos audiovisuais e atividades didáticas para o Ensino Médio a partir de sítios arqueológicos e museus da região pesquisada.

Esta pesquisa tem como pergunta inicial “como o movimento contracultural hippie é narrado nos livros didáticos do 9º ano do ensino fundamental?”. Para responder a essa pergunta, utilizou-se a pesquisa qualitativa, bibliográfica com análise de documentos (livro didático de história e BNCC) de forma que metodologicamente o estudo teve como linha teórica a história cultural de acordo com as fontes, os métodos e os assuntos tratados. A escrita resultante deste trabalho está dividida em 5 (cinco) capítulos: o primeiro traz uma apresentação do tema abordado, dos objetivos, dos marcos teóricos e dos métodos empregados no decorrer da pesquisa. O segundo capítulo discute a história do movimento contracultural hippie e como este pode contribuir para o ensino de história. No terceiro capítulo, analisamos as narrativas presentes nos livros didáticos do 9ª ano sobre o movimento contracultural hippie. No quarto capítulo, propomos um caderno de orientação didática para subsidiar o trabalho pedagógico de docentes de História com relação ao movimento contracultural hippie. No quinto capítulo, são expostas as conclusões para indagações que surgiram no decorrer da pesquisa. O resultado deste estudo mostrou que existe um ocultamento desse tipo de movimento na BNCC, enquanto fica à escolha dos autores dos livros didáticos utilizar ou não o movimento contracultural hippie e demais movimentos contestatórios. Como não é algo obrigatório, esses movimentos podem não aparecer nos livros ou quando estão presentes são apresentados de forma rápida, como complemento de outro assunto e sem indicações de pesquisa para seu aprofundamento. Dessa forma, é proposta a elaboração de um caderno de orientação didática para subsidiar o trabalho docente de história sobre o movimento contracultural hippie.

O presente trabalho traz como problemática as narrativas sobre a História do Nordeste brasileiro em livros didáticos de História do ensino médio, com foco na História do Nordeste brasileiro, discutindo a importância do estudo da história regional para a formação da identidade dos estudantes de regiões periféricas do Brasil. Sendo assim, nosso problema de pesquisa é o seguinte: “Quais as narrativas sobre a História do Nordeste são vinculadas em livros didáticos do 2º ano do Ensino Médio e quais suas implicações na formação da identidade regional do educando?”. Como objetivo geral estabelecemos: “Compreender acerca das narrativas sobre a História do Nordeste brasileiro em livros didáticos para o 2º ano do ensino médio”, tendo como objetivos específicos a) analisar as implicações do Ensino da História Regional para a construção da identidade do educando; b) identificar as mudanças e permanências do livro didático de História na atualidade em relação à História do Nordeste; c) Discutir as narrativas apresentadas sobre o Nordeste brasileiro em livros didáticos de História do 2º do Ensino Médio; e, por fim, d) propor a produção de um “Caderno Norteador”, a ser vivenciada em sala de aula, na forma do estudo e da elaboração de cordéis, para resgatar a História regional nordestina. Para conseguirmos alcançar nossos objetivos, desenvolvemos uma pesquisa do tipo qualitativa com análise de documento, no caso, o livro didático de História do Ensino Médio. Estamos alinhados com a história cultural na medida em que o entendimento em relação as culturas são essenciais para a compreensão das histórias dos diferentes povos. São levadas em conta a narrativa histórica e sua relevância para o livro didático de História, a formação da identidade nordestina e a própria História regional. Também é construída uma análise sobre o livro didático de História e seus aspectos culturais que impactam nas narrativas, uma vez que a indústria cultural brasileira se encontra no Centro-Sul do país, em especial no eixo Rio-São Paulo que acaba por definir os rumos tomados pela narrativa que é desenvolvida por historiadores com formação nessa mesma região. Por fim, para evidenciar as ausências e silenciamentos que levam ao esquecimento da História nordestina são analisados dois livros didáticos do PNLD 2018-20 nos quais é possível observar as narrativas sobre a História do Nordeste, com sua invisibilização e esquecimento para, então, se propor uma prática docente por meio uso do cordel em sala de aula.

O presente trabalho busca compreender a importância de não tratar a história como crônica de acontecimentos, juntamente com a vontade de criar laços com a sociedade que vivencia essa história. Basicamente este foi o ponto de partida dessa pesquisa que traz as memórias subterrâneas à tona, visando analisar as histórias locais sobre a Liga Social Contra os Mocambos e as Vilas Populares da cidade do Recife no período do Estado Novo, tentando aliar esse novo arsenal de informações ao conteúdo de História do 9º ano do ensino fundamental. Diante desta inquietação em relação à sociedade e o ensino de História, assumimos o compromisso de trabalhar utilizando a metodologia de pesquisa bibliográfica e documental, entre artigos, matérias de jornais e fotografias, nos aprofundando no conhecimento sobre o Estado Novo e as Vilas Populares, mostrando o processo de mudança ocorrida na cidade do Recife, durante o governo de Getúlio Vargas e de seu interventor Agamenon Magalhães nas décadas de 1930/40. Como produto deste trabalho, foi pensado uma cartilha contendo toda a pesquisa que foi desenvolvida pelos alunos e professor e mais algumas atividades sobre o período. Esta cartilha poderá ser utilizada como suporte ao livro didático nas aulas sobre o Estado Novo e/ou pela comunidade local, a fim de obter maior conhecimento sobre a cidade do Recife.

Esta pesquisa tem como objetivo investigar e construir reflexões acerca do livro didático digital de história, analisando de forma comparativa a versão impressa e digital da mesma coleção didática, percebendo limites e potencialidades do livro a partir do que se considera cultura digital. Assim, escolhemos enquanto método a abordagem qualitativa, utilizando como fonte de pesquisa, no intuito de compreendermos o processo de adaptação do livro de história impresso para o formato digital, a coleção didática do ensino fundamental II, intitulada: “História, Sociedade & Cidadania”, em sua 4ª edição,  do autor Alfredo Boulos Júnior. Em nosso referencial teórico buscamos entender a temática a partir do conceito de cultura digital, de forma a sistematizar questões sobre o livro supostamente dito digital, assim como se o livro tem se constituído num instrumento didático que se apropria das ferramentas digitais, servindo como ancoradouro das experiências digitais vivenciadas por estudantes e professores, e se o livro digital dialoga e aproxima o conhecimento de sala de aula com o conhecimento de um mundo em constante ebulição ocasionada pelas transformações de novas ferramentas digitais que surgem a cada momento.

Esta pesquisa discute Cidadania e multi/interculturalidade no ensino de História no Ensino Médio e decorre de inquietações acerca do debate sobre a natureza social da prática docente e a tradicional incumbência de um ensino de História com vistas à formação para a cidadania. Seu problema norteador é: como um currículo multi/intercultural de História pode contribuir para uma formação cidadã na contemporaneidade? O trabalho centraliza sua discussão no Currículo de História do Ensino Médio levando em consideração o complexo contexto social brasileiro. Defendendo uma orientação multicultural, seu objetivo geral é compreender as contribuições de um currículo multi/intercultural de História para uma formação cidadã contemporânea de estudantes do Ensino Médio. Os objetivos específicos consistem em analisar a concepção de cidadania presente nas prescrições nacionais para o ensino de História ao longo do tempo; discutir sobre um Currículo multi/intercultural de História no contexto de uma formação cidadã; e desenvolver uma proposição didática que possa contribuir para que estudantes, professores e professoras de História possam refletir sobre a cidadania como categoria indispensável à aprendizagem de conhecimentos históricos. Como metodologia, adota-se a pesquisa bibliográfica de cunho qualitativo. A pesquisa aponta que, diante de uma sociedade desigual como a brasileira, um currículo multi/intercultural de História que compreenda noções de cidadania numa perspectiva plural seja capaz de contribuir para práticas pedagógicas que promovam a participação e a escolarização comum, conduzindo a uma formação social inclusiva, democrática e cidadã em detrimento de uma educação de tendência homogeneizadora. Como produto deste trabalho, é apresentada uma proposta de ensino estruturada em sequências didáticas onde a categoria cidadania esteja na centralidade contextual dos eventos históricos ensinados, direcionando os educandos para um fim específico: uma formação ativa e orientada para a construção de uma consciência cidadã contemporânea.

Esta pesquisa tem como objeto de estudo as identidades de gênero e orientações do desejo não hegemônicas no ensino de História.Diante do silenciamento dessas atrizes e atores sociais na narrativa histórica escolar, a pesquisa objetivou investigar sob que bases epistemológicas estão ancoradas as questões de gênero e sexualidades acerca dessas subjetividades insurgentes. Propõe-se a recuperar teoricamente o caminho histórico-crítico da categoria gênero tendo como fio condutor a desestabilização do sujeito do feminismo e os tensionamentos implicados na construção teórico-política transfeminista; identificar e analisar as disputas de narrativas referentes às questões de gênero e orientações do desejo na trajetória sócio histórica das histórias em quadrinhos (HQ) além de elaborar uma proposta didática transfeminista em formato de HQ,acompanhada de orientações para prática docente. Desenvolveu-se uma pesquisa de natureza qualitativa e bibliográfica tencionada a responder como o ensino de História pode contribuir para o processo de construção e autoafirmação identitária de estudantes com identidades de gênero e orientações do desejo não hegemônicas através do referencial teórico transfeminista ancorado nos trabalhos de JESUS (2014), NASCIMENTO (2020) e OLIVEIRA (2018). Como principais resultados, negritaram-se lacunas entre os avanços nos estudos de gênero no espaço acadêmico e mesmo na historiografia, em contraste com os aparatos reguladores de estado e a prática docente que mantém a narrativa histórica escolar cisheterocentrada,colonialista e excludente.Como parte propositiva, elaborou-se uma proposta didática transfeminista em HQ, protagonizada por Xica Manicongo, considerada a primeira travesti brasileira. A partir de subsídios teóricos, políticos e estéticos, a proposta objetiva contribuir com educadoras, educadores e estudantes, através da mobilização de uma narrativa em quadrinhos com roteiro adaptado e ilustrações de mulheres trans e travestis, acompanhada de suplemento didático no qual foram problematizadas categorias de análise relativas aos estudos transfeministas e de gênero, além do método de investigação histórica.

Por que ensinar História na perspectiva da educação antirracista para os/as estudantes dos anos iniciais do ensino fundamental é importante na construção de identidades negras positivas? Esta foi a problemática que deu início a esta pesquisa, intitulada: “Eu não sou negra/o, sou morena/o”: a construção da identidade negra das crianças e a perspectiva antirracista nas aulas de História, no ensino fundamental. O objetivo do trabalho foi analisar como tem sido construído, ao longo do tempo, o reconhecimento e a aceitação das crianças com relação à sua identidade negra na escola, bem como refletir de forma propositiva, como as aulas de História podem atuar na construção de identidades negras positivas, na perspectiva antirracista. Para tanto, desenvolvemos uma pesquisa de natureza qualitativa por meio de entrevistas semiestruturadas, utilizando elementos da metodologia da história oral, com posterior transcrição e análise dos relatos coletados. No aporte teórico lançamos mão do referencial dos estudos decoloniais que problematizam a temática da identidade negra e da perspectiva antirracista; e de fontes documentais como o conjunto da legislação que embasa as diretrizes para a educação, história e cultura africana e afro-brasileira e relações étnico-raciais no Brasil. Como produto didático que compõe esta dissertação, desenvolvemos um conto infantil, baseado na memória de uma das professoras entrevistadas. Os resultados da pesquisa mostram que a maioria das/os professoras/es entrevistadas/os consideram que as mudanças ainda são pouco expressivas, no ambiente escolar, em relação ao reconhecimento e aceitação das crianças a respeito da sua cor/raça preta/negra. Por outro lado, também foi considerado que através de práticas de ensino com abordagens antirracistas, de forma embasada e problematizadora as crianças podem ter na escola, especialmente, nas aulas de História, um espaço de diálogo e de vivências diferenciadas capazes de romper com o silenciamento em relação a questões raciais e a reconhecer, de forma positiva, sua identidade negra, além de fortalecer uma formação escolar pautada na diversidade da sociedade brasileira e na necessária prática da educação antirracista.

Esta pesquisa tem como tema A relação entre a presença de mulheres negras na História ensinada e a autodefinição étnico-racial de meninas negras. Seu objetivo geral foi compreender como, a partir das epistemes de mulheres negras, o ensino de História pode contribuir para experiências escolares positivas de meninas negras. Os objetivos específicos elencados foram: a) repensar a partir das epistemes de intelectuais negras o lugar de opressão e silenciamento conferido às mulheres negras nas narrativas históricas tradicionais; b) identificar estratégias de resistência das mulheres negras no Brasil ao longo da história; c) dialogar sobre as trajetórias de vida de personalidades femininas negras para propor ações de intervenção junto às/aos estudantes. Para pensar sobre a agência histórica da população afrodiaspórica em geral e das mulheres negras em particular, a metodologia escolhida foi a pesquisa bibliográfica. Por sua vez, esta incidiu majoritariamente sobre a produção de autoras e autores subalternos, em especial da teoria afrocêntrica e do feminismo negro. Assim, ela dialogou com Lélia González (2020), Beatriz Nascimento (2006), Sueli Carneiro (2011), Conceição Evaristo (2017), bell hooks (2017), Abdias do Nascimento (1978, 1980), Eduardo Oliveira (2007), Molefi K. Asante (2009), Amadou Hampâté Bâ (2010) dentre outras e outros. Dessa feita, a pesquisa elegeu como categorias teóricas a ancestralidade, a narrativa histórica das mulheres negras, a Educação Histórica emancipatória, a interseccionalidade, a afrocentricidade e a escrevivência Nessa senda, apresentou afrodiaspóricas que de modo individual ou coletivo, gestaram projetos políticos inspiradores. Por isso, são potências insurgentes que podem ocupar espaços regulares nos currículos e nas aulas de História. Como desdobramento desse estudo construiu-se a proposição didática Cineclube Literário Mulheres Atlânticas, que será desenvolvido nas aulas de História com discentes do 7º ano - anos finais - do Ensino Fundamental.

O alto percentual de estudantes com deficiência nos espaços escolares e os desdobramentos causados por essa presença, nos estimulam a pensar sobre corpos e narrativas produzidas sobre esses sujeitos na educação básica. Nesse sentido, o presente trabalho tem como objetivo ouvir educandas(os) com deficiência e observar suas narrativas acerca de suas experiências de vida e sua relação com espaço escolar. Para realização deste estudo, tomamos por referência os Estudos da Deficiência e o Modelo Social da Deficiência em diálogo com Teoria Queer-Crip, Estudos da Diferença e da Micro-história. Assim, no primeiro momento apresentamos um panorama da produção bibliográfica acerca desses debates teóricos. Em seguida, buscamos entender qual o lugar da pessoa com deficiência nas produções acadêmicas (2009-2019), salientando os achados no ensino de história. Como cerne da pesquisa, ouvimos e analisamos as narrativas acerca das experiências de estudantes com deficiência, usando a metodologia da História Oral Temática, como forma de entender o lugar e as narrativas que estudantes com deficiência  produzem de si, dos outros e do espaço escolar.  Como resultado acerca do lugar da pessoa com deficiência na produção acadêmica, observamos que, dos poucos estudos que relacionam deficiência e ensino de história, a educação em história se conecta a práticas discursivas que se alinham ao paradigma da Integração e ao Modelo Médico, produzindo e/ou reproduzindo a marginalização e a invisibilidade das pessoas com deficiência. Revelando-nos, assim, um perfil capacitista da pesquisa em ensino de história. Como principais resultados da pesquisa de campo, os relatos dos estudantes com deficiência permitem-nos pensar que o ambiente escolar e que aulas de história não lhes proporcionam espaços para que eles narrem suas histórias; o quanto os estigmas e preconceitos em torno dos seus corpos limitam seus acessos, sobretudo os interpessoais; bem como, seus gostos e interesses, inclusive os escolares, estão pautados nos afetos. Por fim,  propomos a HQ Núbia: “meu nome não é especial!”, como material pedagógico a fim de visibilizar de forma positiva as narrativas de pessoas com deficiência, bem como combater estigmas que permeiam seus corpos e vivências, numa perspectiva da Educação e Ensino de História Inclusivos e Anticapacitistas a partir dos saberes históricos escolares.

Este trabalho analisa as diferentes estratégias, métodos e saberes que compõem o trabalho do professor de História através do YouTube, observando como a produção de vídeos e materiais pedagógicos vem ampliando o ensino de Histórias nas redes. Temos como objetivos compreender como a cultura digital tem se integrado a realidade de professores, incorporando elementos da comunicação e publicidade como estratégias de produção e disseminação de seu trabalho pedagógico, consolidando suas narrativas históricas; observar como os vídeos do YouTube podem ser trabalhados no ensino escolar de História; e categorizar saberes docentes (TARDIFF; LESSARD; LAHAYE, 1991; SHULMAN, 2015; MONTEIRO, 2010) e perfis dos professores que atuam no ensino de História na plataforma do YouTube. Diante do crescimento de produções audiovisuais voltadas para a educação, as chamadas videoaulas (RAMOS NETO; SÁ, 2019), utilizamos o conceito de Professor Youtuber para delimitar o modelo de docente que ensina por esse meio audiovisual digital. A metodologia do trabalho se deu através de revisão bibliográfica sobre cultura digital, educação audiovisual e Ensino de História; coleta e análise de dados referentes a três canais de ensino de História no YouTube e suas produções audiovisuais, e entrevistas com os professores criadores de conteúdo desses respectivos canais. A partir deste trabalho, propusemos como produto pedagógico a criação de um eBook que compartilha estratégias, caminhos e possibilidades para professores que desejam trabalhar com o ensino de História através do YouTube.

Este trabalho é fruto da reflexão sobre a necessidade de desenvolver meios
dinâmicos de ensino de assuntos relacionados à História de Pernambuco, em
virtude da carência de abordagem nos livros didáticos e da demanda dos estudantes
por estudarem conteúdos mais próximos a ele. Seguindo esta perspectiva, a
presente pesquisa objetivou investigar as possibilidades de ensino da Revolução
Pernambucana de 1817 a partir dos patrimônios culturais. Como proposta, foi
desenvolvida uma sequência didática que culmina em um roteiro histórico pelos
patrimônios culturais materiais do Recife que serviram de palco para este importante
acontecimento histórico do século XIX, através da metodologia da educação
patrimonial. A sequência didática foi, então, transformada em um produto
pedagógico intitulado “”Revolução Pernambucana de 1817: cartilha didática de
educação patrimonial”. Sendo pensado em cenário anterior à pandemia, a pesquisa
precisou passar por ajustes nas diversas etapas de aplicação da sequência e na
avaliação junto aos alunos, uma vez que com a pandemia do coronavírus, iniciada
em 2020, as aulas presenciais das escolas foram suspensas e os espaços culturais
foram fechados por tempo indeterminado. Como consequência, as atividades
elaboradas na sequência para serem feitas de forma presencial foram adaptadas
para a realidade do cenário remoto, com todos os desafios enfrentados no contexto
de uma escola pública brasileira. Apesar das intercorrências, a cartilha adaptada
cumpriu a função de ser um material didático que guia professores no ensino de
uma temática específico e possibilitou aos alunos a experiência de uma nova
ferramenta de aprendizagem, de modo que foram atendidos de forma satisfatória,
durante a aplicação da cartilha, os seguintes critérios de análise: aderência, impacto,
aplicabilidade, inovação e complexidade.

Esta dissertação apresenta uma pesquisa centrada na linha de Educação Patrimonial com tema Patrimônio Cultural na cidade do Paulista. Propõe-se a construir conhecimento histórico e sentimento de pertencimento cultural a partir da ferramenta didática Trilha do Patrimônio Cultural em estudantes do 1º ano do Ensino Médio da EREM Drº Luis Cabral de Melo, aliando educação patrimonial e ensino de história. Além disso, foca em trabalhar conceitos históricos e de patrimônio cultural a partir da identificação dos valores representativos dos bens patrimoniais (não necessariamente oficiais) situados na cidade do Paulista. Para tanto, elaborou-se aulas-oficinas centradas na produção de atividades de análise e investigação da história e identidade local, guiados pelo método da educação patrimonial. Aplicaram-se formulários com perguntas sobre os bens culturais na intenção de levantar informações históricas para o inventário participativo. Procurou-se ainda discutir-se sobre jogos e ludicidade no contexto da educação. Também como parte desta dissertação de mestrado e produto didático-pedagógico foi possível elaborar um jogo para smartphone denominado Trilha do Patrimônio Cultural, a partir de um inventário participativo e colaborativo capaz de identificar os bens culturais dotados de valor simbólico para os estudantes.