Banca de DEFESA: ADRIANA MINERVINA DA SILVA

RETRACCIONES DE LA MEMORIA: LOS EFECTOS DEL COLONIALISMO EN LA SUBJETIVIDAD DE LAS MUJERES NEGRAS EN "UM DEFEIRO DE COR", POR ANA MARIA GONÇALVES

Colonialismo, Contrarrelato, Autopresentación de la mujer negra.

Este estudio tiene como objetivo analizar la narrativa de “Un defecto de color”, de la escritora Ana Maria Gonçalves. La narración de la novela ocurre a principios del siglo XIX y cubre la historia de vida de Kehinde, una mujer negra, nacida en Savalu, África, capturada y traída a Brasil para ser esclavizada cuando era niña. A lo largo de su vida, Kehinde enfrenta muchos desafíos debido a la necesidad de sobrevivir en una sociedad esclavista, bajo los efectos de la colonialidad del poder (QUIJANO, 2005), de género (LUGONES, 2014) y muchas otras formas de violencia. Durante su formación, Kehinde tiene la oportunidad de aprender sus primeras letras y tiene contacto con la literatura. Este encuentro resulta transformador para su vida, pues a través de muchas lecturas literarias adquiere un nivel de intelectualidad que la hace enfrentar la vida de otra manera, obteniendo fuerzas para superar los sufrimientos por los que atravesaba. Proponemos una lectura de “Un defecto de color” desde la perspectiva de una novela de educación femenina (PINTO, 1990), ya que la narración nos presenta todo el proceso formativo del personaje Kehinde en varias dimensiones, intelectual, personal, cultural y económica (MIRANDA, 2019). En este sentido, la influencia de la cultura africana y la cultura brasileña se muestran en constante interacción, contribuyendo a su constante conflicto cultural. Tales conflictos influyen en la forma en que Kehinde ejerce su maternidad, también permeada por sus vivencias y dolores, convirtiéndose en una madre negra en la diáspora, actuando en la constante oposición entre África y Brasil (SILVA, 2019). Reconocemos en Kehinde la voz de un contrarrelato histórico (CALADO, 2018), por su papel en la narración de sus vivencias (GINZBURG, 2012), por su intelectualidad adquirida a través de la literatura (CANDIDO, 1972) y sus movimientos de resistencia, mostrando nuevas posibilidades de autopresentación de la mujer negra en la literatura brasileña (EVARISTO, 2005). Con eso, Kehinde se configura como una madre negra que tiene mucho que enseñar, narrar, contar y nutrir literariamente a todos sus hijos lectores.