Os materiais líticos identificados no estado do Rio Grande do Norte
vêm sendo estudados desde meados da década de 1980, porém foram
abordados de forma superficial e compreendidos a partir de um viés
tipológico. Estudos recentes têm procurado abordar esses materiais a
partir de uma perspectiva tecnológica, buscando compreender o
sistema técnico de produção lítica dos grupos que habitavam a região.
Partindo da necessidade de construir um conhecimento sólido acerca
do material lítico identificado no território potiguar, o presente
trabalho tem como objetivo contribuir com a construção desse
conhecimento a partir da caracterização tecnológica da indústria lítica
identificada no sítio arqueológico Cuó, localizado na microrregião do
Vale do Açu, Oeste Potiguar. O sítio Cuó é compreendido enquanto
um sítio de superfície, no qual o material foi identificado exposto,
estando sujeito aos processos tafonomicos naturais, culturais e
mistura cronológica de material. Para abordar a indústria utilizamos o
método de análise tecnológico e o conceito de cadeia operatória,
buscando compreender as etapas de produção presentes na indústria
lítica do sítio Cuó, as técnicas de lascamento e possíveis estratégias de
aquisição de matérias-primas utilizadas pelos grupos que habitavam o
local. Esta pesquisa nos permitiu identificar uma indústria de
instrumentos plano-convexos, baseada na debitagem de lascas e
posterior façonagem unifacial, além de instrumentos retocados
marginalmente produzidos a partir da debitagem de lascas pouco
modificadas e instrumentos sobre blocos e seixos. Consideramos que
a caracterização tecnológica do material lítico do sítio Cuó, e sua

correlação com outras pesquisas realizadas no território potiguar
pode ampliar o conhecimento acerca dos modos de vida e tecnologia
dos grupos pretéritos que habitavam o atual território do estado do
Rio Grande do Norte.

As análises espaciais têm um destaque nos trabalhos arqueológicos, já que são
fundamentais na compreensão dos contextos e na delimitação de áreas de estudos em
Arqueologia. Os sítios de grafismos rupestres vêm sendo estudados no contexto espacial,
desde uma escala mais abrangente até o nível específico, fazendo com que novas
hipóteses possam ser traçadas a respeitos dos grupos pré-históricos que as produziram.
Ultimamente, no Nordeste brasileiro, os trabalhos têm buscado observar padrões
estilísticos e técnicos nas pinturas e gravuras rupestres estudadas, de modo a tentar melhor
entender a dinâmica populacional do semiárido pretérito. Esta tese terá o intuito de
observar esses padrões, porém a partir de uma escala macro, buscando elementos
ambientais e sociais. Para realizar tal análise, serão aqui criados os chamados modelos
preditivos arqueológicos (MPA), com o intuito não só de buscar os padrões, mas também,
a partir deles, encontrar novos sítios arqueológicos, usando para isso uma base de dados
com localidades registradas dentro da Bacia Hidrográfica do Pajeú, em Pernambuco. A
modelagem aqui proposta possui um diferencial técnico, pois serão executados modelos
computacionais os quais usarão de algoritmos da aprendizagem de máquina (AM), com
o intuito de fornecer respostas mais graduadas e menos enviesadas aos pesquisadores.
Foram criados diversos modelos, divididos em fase pré-campo, em que se usou um
produto inicial para montar as estratégias para um campo, o qual teve o intuito de testar
o modelo na prática e coletar mais informações. Após isso novos modelos foram criados,
já com os novos dados coletados e com a inserção de novas variáveis. Os dois modelos
tiveram resultados satisfatórios quando avaliadas as métricas estatísticas e ao nos
debruçarmos sobre os mapas, podemos ver áreas de alta probabilidade aparecendo como
destaque, tais como a Serra do Umã, do Arapuá, Vermelha, Negra e da Baixa Verde. Para
além disso, observou-se que a orientação das encostas, somada com a proximidade de
áreas de grande densidade de redes de caminhos ótimos que usaram a declividade e a
insolação como superfície de custo, tiveram uma importância significativa nos resultados
do modelo. Por fim fica claro que o uso dos MPA contribuiu para um melhor
entendimento acerca dos padrões associados aos sítios arqueológicos desta natureza,
porém para se ter melhores resultados, mais informações precisam ser coletadas e
inseridas a base.

A salvaguarda do patrimônio arqueológico requer uma série de esforços interligados e complementares que envolvem a conservação e documentação de todo tipo possível de informação presente nos vestígios arqueológicos. As pesquisas arqueológicas objetivam entender aspectos sociais da humanidade a partir de sua cultura material e os estudos de conservação buscam identificar meios que retardem ou minimizem o processo natural de degradação e, consequentemente, a perda das informações contidas nesses vestígios. Para a conservação de acervos arqueológicos, ações preventivas devem ser priorizadas, visando a sua gestão, dentro de um contexto que considera ambiente, materiais, logística, equipe e capacidade de atuação. Aprimorar o processo de documentação e desenvolver diagnósticos de conservação, que mapeiam o acervo para orientar as atividades a curto, médio e longo prazo, tornam-se ações de grande importância para subsidiar a elaboração de um plano de gestão, pois são de fácil execução e os resultados obtidos contribuem sobremaneira para este fim. Nesse sentido, o objetivo geral dessa pesquisa é discutir e apresentar estratégias para a salvaguarda de peças metálicas por meio da elaboração de um protocolo de guarda. Os objetivos específicos são a caracterização, documentação e a definição do estado de conservação do acervo metálico do sítio Cruz do Patrão e a indicação de práticas para o acondicionamento, armazenamento e tratamento do material. Os métodos utilizados foram a elaboração de uma ficha de documentação para acervos metálicos e a produção de um diagnóstico de conservação do acervo metálico do sítio estudado. A partir do resultado dessas análises, articulando-os com os dados obtidos em uma revisão bibliográfica sobre os tipos de acondicionamentos e armazenamentos recomendados para acervos metálicos arqueológicos, apresentou-se um protocolo de guarda compatível com as possibilidades do Lacor/UFPE. Com isso, conclui-se que as práticas de salvaguarda abordadas nessa pesquisa apresentam resultados satisfatórios e podem ser adotadas como primeiras estratégias para se atingir o objetivo último de preservar o patrimônio arqueológico.

Esta pesquisa apresenta uma abordagem da bioarqueologia da violência e antropologia forense, com foco nas lesões traumáticas encontradas em esqueletos do sítio do Pilar. Descoberto durante o Projeto de Requalificação Urbanística do Pilar, no Bairro do Recife, em 2012, foi datado do início do séc. XVII. No sítio foram recuperados materiais arqueológicos diversos, inclusive esqueletos humanos, alguns com lesões. A partir desses achados ósseos, o estudo levanta o seguinte questionamento: através dos traumas observados é possível identificar se estes indivíduos participaram de conflitos?O objetivo geral desse trabalho é o estudo arqueológico, para o conhecimento do contexto de vida dessas pessoas do passado. O objetivo específico é entender o que aconteceu com esses homens através do estudo das suas lesões ósseas. A ocorrência das lesões traumáticas justifica a necessidade de identificação de suas cronologias, tipos e das categorias de instrumentos lesivos a elas associados, para a sua compreensão e interpretação. Entre 28 esqueletos, de um total de cerca de 65, 7 indivíduos apresentaram lesões observáveis nos crânios e alguns ossos. A metodologia considerou parâmetros e critérios da antropologia forense e da traumatologia forense aplicados à arqueologia, onde as lesões foram analisadas de acordo com o tipo, número, localização, dimensões, se causadas em vida, durante ou após a morte e instrumentos associados; elaboração e aplicação de fichas de variáveis, com mapeamento das lesões, análise, comparação e interpretação dos possíveis tipos de instrumentos causadores das lesões. As características dos traumas indicam presença de momentos de violência interpessoal e associadas a possíveis eventos de guerra e as deposições funerárias no contexto da escavação, de indivíduos masculinos, indicam inumações duplas ou individuais ordenadas, similares as de outros cemitérios militares do período.

A Região Nordeste do Brasil dispõe de uma das maiores concentrações de sítios de Arte Rupestre do mundo. Além da diversidade técnica, as diversidades temática e representativa são indicativas de variedade cultural dos grupos humanos Pré-Históricos. No estudo das técnicas é possível estimar quais as etapas e materiais usados nas composições das pinturas. Com a aplicação da Arqueologia Experimental, a presente pesquisa tem por objetivo identificar variações técnicas na execução de pinturas rupestres. Os métodos aplicados contaram com imersão teórica e construção de modelos para a recriação de tintas a partir de elementos naturais, com base em pesquisas já realizadas em outras regiões do mundo. Uma das etapas adotadas foi o tratamento térmico com a intenção de melhoramento ou variação cromática, o que permitiria relacionar a presença de ocres encontrados em contexto de estruturas de combustão presentes em diversos sítios arqueológicos. A caracterização previa seguida de análise por FRX permitiria, com base nos resultados, identificar variações técnicas nos experimentos e compor modelos comparativos para as pinturas rupestres pré-históricas. Os resultados demonstraram que não foi possível identificar diferenças entre ocre queimado e o in natura a partir da análise por FRX, ou diferenças cromáticas entre tratamentos térmicos distintos. Foi possível, porém, perceber e estimar a capacidade de fixação do pigmento e a absorção do aglutinante pelo suporte, o que influi diretamente na longevidade das pinturas rupestres.

O objetivo do presente trabalho é compreender as semelhanças e as diferenças presentes na pintura da cerâmica Tupiguarani no Litoral e Semiárido de Pernambuco em uma perspectiva diacrônica. Consideramos a pintura como parte de um sistema de comunicação estilístico/funcional e os motivos pintados e gráficos como os signos que compõem a linguagem visual iconográfica dos grupos pretéritos que ocuparam o Litoral e o Semiárido Pernambucano. A metodologia utilizada consistiu na análise dos atributos presentes nas pinturas cerâmicas e na aplicação de diversos testes estatísticos averiguando as possibilidades interpretativas dos dados. Dessa forma, visando à aplicação da estrutura evolucionária darwiniana ao registro arqueológico, utilizamos os conceitos de estilo, função e transmissão cultural. Em termos práticos, os atributos funcionais seriam aqueles afetados pela seleção natural, possuindo características de desempenho que afetam a utilidade de artefatos seletivamente importantes. Por sua vez, a quantidade de variação é limitada e os traços estilísticos são definidos como seletivamente neutros, devendo demonstrar mais variação ao longo do tempo e espaço, pois não são limitados pela seleção natural. Já a Transmissão cultural consiste em um meio para compreender continuidades e mudanças, ou seja, estilo e função partindo da ideia de que as semelhanças no comportamento e nos artefatos podem ser causadas pela troca de informações utilizando-se outro mecanismo e não a genética. Ao fim, encontramos sítios do Litoral intercalados com os do Semiárido, o que nos levou a conjeturar que temos um compartilhamento de características específicas que aproximam sítios localizados em áreas fisiográficas distintas. Outrossim, encontramos agrupamentos formados por sítios exclusivamente do Litoral e também agrupamentos de sítios tão somente do Semiárido. Portanto, é possível pensar movimentos no sentido Litoral-Semiárido, o que é corroborado até o momento pelas datações disponíveis para a área.

Nesta pesquisa, foram realizadas análises isotópicas de carbono (δ13C), oxigênio
(δ18O) e estrôncio (87Sr/86Sr) do esmalte dentário extraído de indivíduos exumados do
Cemitério do Pilar, buscando observar aspectos da paleodieta e origem geográfica dos
indivíduos. A partir dos dados prévios obtidos sobre o Cemitério do Pilar, indagamos se
esse teria sido destinado aos integrantes da companhia das Índias Ocidentais que se
estabeleceram em Recife durante a ocupação neerlandesa (1624-1654). Os resultados do
δ13C da apatita, relacionados à dieta total, indicam que os 14 indivíduos teriam uma dieta
predominantemente baseada em recursos com caminho fotossintético do tipo C3,
adaptados à climas temperados. Sendo esse composto por arroz, trigo, cevada e
tubérculos. Em relação aos valores indicativos do δ18O, a média apresentada pelas
amostras humanas foi de -5,33679‰ sugerindo uma baixa probabilidade de a origem
destes indivíduos ter se dado no Nordeste do Brasil. Observamos que a área de interesse
histórico na Europa exibe valores entre -6,8 e -11,4‰, não sendo possível fazer uma
associação entre ambos. Contudo, ponderando que as taxas de δ18O obtidas da apatita
dos remanescentes humanos apresentaram uma variação considerável, entre -1,916‰ e -
7,693‰, as amostras 17, 19, 20 e 21 apresentaram valores condizentes aos observados
nos Países Baixos. Através da razão entre os isótopos 87Sr /86Sr, podemos apontar que
os indivíduos teriam uma origem geográfica comum e possivelmente teriam habitado
regiões litorâneas durante o período da infância. Os valores mais díspares obtidos foram
os das amostras treze e dezenove, sugerindo uma diversidade, mas não sugerindo uma
grande dispersão geográfica do grupo. As taxas obtidas nas amostras da apatita do Pilar,
oscilaram entre 0,7087‰ e 0,71075‰, intervalo este que está compreendido entre os
valores obtidos no estudo do Países Baixos. O que nos permite não descartar a
possibilidade desse grupo humano ser de proveniência da referida área e seu entono

Os ossos queimados contam sua própria história revelando seu passado por meio das evidências deixadas pelo fogo. Este trabalho teve como foco a análise das características osteobiográficas, assim como a busca pelo conjunto de ações ou processos concernentes a cremação através do estudo de caso dos remanescentes humanos do sepultamento 1, buscando trazer uma discussão sobre o ciclo funerário das populações que habitaram a região de Buíque- PE, mais precisamente do sítio arqueológico Alcobaça (4.851 ± 30 a 888 ± 25 AP). A metodologia deste trabalho seguiu quatro etapas: a identificação anatômica e cálculo do número mínimo de indivíduos a partir dos fragmentos ósseos carbonizados; estimativa da idade; análise morfológica das alterações térmicas; estimativa das temperaturas de queima através da análise colorimétrica sob a inspeção ótica direta (análise macroscópica); e reconstrução da cadeia operatória da cremação. Como resultado este trabalho apresentou a proposta de um modelo das etapas ocorridas no ato de cremar os cadáveres: deposição primária, exumação, seleção dos ossos, queima e deposição final, com base nas informações osteobiográficas obtidas. Este estudo contribui para subsidiar o diálogo sobre a cremação como forma de tratamento funerário no Nordeste Brasileiro e estimular o debate sobre a arqueologia da cremação no Brasil.

As práticas funerárias representam padrões de comportamento que simbolizam os sistemas
sociais aos quais se conectam. Na arqueologia essas práticas são consideradas como um dos
elementos identificadores das sociedades e o estudo de suas tipologias, estruturas e vestígios
correlacionados são utilizadas como meio para identificar características sociais associadas.
Esta tese estudou as representações religiosas nas práticas funerárias do Cemitério Público de
São Sebastião na cidade de Vitória de Santo Antão, no estado de Pernambuco, como reflexo da
dinâmica religiosa da sociedade vitoriense desde sua fundação em 1875, até o início de 2020.
Reconhecendo a existência de padrões que estão expressos nos diversos tipos de túmulos
encontrados foi possível catalogá-los considerando elementos como a construção, a tipologia e
o estilo, os revestimentos e os símbolos presentes nos adornos. Estes elementos foram estudados
em uma amostragem de 498 jazigos, o que simboliza 69% de um universo de 733 jazigos
catalogados. O trabalho agregou em seu aporte teórico-metodológico uma perspectiva
interdisciplinar entre vários campos do conhecimento, como a Arqueologia, História,
Demografia e Estatística, dentre outros. Foi identificado para cada classe de análise um
conjunto de variáveis qualitativas-quantitativas trabalhadas a partir de gráficos e tabelas que
em conjunto à interpretação das oscilações, permitiu a identificação dos padrões expressos nas
práticas funerárias. Estes padrões tem seu ápice de mudança em meados do século XX,
configurando-se assim em dois momentos cronológicos bastante distintos, o primeiro que vai
de 1870 até 1940 e o segundo, de 1950 até 2020, o que também é perceptível no comportamento
religioso censitário. Neste quadro dinâmico de mudanças foi verificado a predileção por
Gavetas, Túmulos e Banheiras com uma Tendência Estética Arquitetônica predominantemente
Sem Estilo Arquitetônico Definido, que denotam uma representação direta na segunda metade
do século XX e início do XXI da diminuição do catolicismo e da ascensão de outras religiões
cristãs que possuem uma menor representatividade de crença na cultura material funerária, além
daqueles que se declaram não cristãos. No aspecto simbólico, constata-se a permanência e o
aumento na ocorrência do símbolo Cruz como uma representatividade universalizada desta
pluralidade cristã no Brasil atrelado a não utilização de outras simbologias cristãs. Logo,
compreende-se que a mudança de comportamento religioso demonstrado em quase 150 anos de
dados censitários influenciou no mesmo período cronológico as representações das crenças
religiosas nas práticas funerárias nos jazigos do cemitério municipal de São Sebastião em
Vitória de Santo Antão – PE.